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第99章 南方起义 再起14（第2页）

伊凡看着看着，并没有欣慰，反倒是愤怒的训斥起来：“想想你们的父母亲，妻儿女，难道你们想这样白白去死吗？”

“活下去，才有希望！不要白白的牺牲！”

伊凡不想以道德的名义绑架谁，相反，活着才有无限希望。

“你们干什么？你们做什么？你们对得起你们的父母妻儿吗？你们这样浪费生命，简直是暴殄天物！”

伊凡说着说着，就哭了。

“死亡，从来不值得歌颂。你们这样，既不符合个人利益，也不符合社会利益。你们……”

“没有必要让所有人去死。万一你们中有人要活下去呢？”

士兵们沉默着，突然不知道谁说了一句话，那是一句简单的话。

“咱家里只剩下我了。我觉得没有什么必要回去的。”

慢慢的，士兵们也叽叽喳喳的说起来：“我父母亲早死了。”

“对呀，我也没有家了。”

“老婆？听过，没见过。”

“TM的，不就是一条贱命嘛？谁怕？谁怕了我笑他不是男人！”

“敌人多久前就到了？现在国土沦丧生活无望，早应该揭竿而起了！”

“对！驱除鞑虏！”

伊凡看着下边的士兵，慢慢的有些理解了。

历史背景是这样的，从1783年至1913年间，大约有5到7百万难民涌入奥斯曼帝国，其中至少380万来自啰萨帝国。

奥斯曼帝国人口在19世纪中叶也就两三千万。移民以及移民的后代就占据约四分之一的人口。其中一些移民留下了不可磨灭的印记，例如他们的存在导致部分地区（例如土耳其和保加利亚等地）之间的政治局势紧张加剧。

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往大了说，九次俄土战争时期，啰萨帝国就提出了对东正教徒圣地（也就是古时的君士坦丁堡，当时称为伊斯坦布尔，奥斯曼帝国首都。）保护权的要求。这个条件按照我们的理解换算其实就相当于日本向大清要求把京师（也就是北京）交出来，原因是当地四分之一的人口都是日本人。他们要保护自己的侨民。

那这四分之一的侨民是怎么到的奥斯曼帝国首都的？是啰萨帝国精心布置的还是无心插柳？不论如何，战争时期他们的的确确是会带路的。也就是说，当时这里的土地上的主人不再是原本的主人，主体民族已经被淹没，彻底变成了一笔糊涂账。

往小了说，移民的进入必然会压缩当地人的生存空间。在科技不爆发的前提下，一块地就只能养那些人，你来吃了就注定别人吃不到。直接表现就是工资下降，待遇降级，工作流失等等。

这就注定会引起民生问题，注定会有矛盾冲突。

往大了说，这其实就是偷天换日。以小股人群为开拓者，进入了想要侵占的土地之后依靠一些手段逐渐蚕食殆尽，最后成为胜利者。

总的来说，这种愤怒和仇恨已经不是一两天的事了。

所以士兵们也恨呀！

“将军！如果我们想走，早就逃了！何必忍到现在？”士兵们说着。

“是呀！是呀！”

伊凡队伍里不是没有逃兵，相反，由于粮草器械的缺失，条件比西蒙在世时还差，如果只是为了钱来，那基本早跑光了。

但是，似乎现在逃兵少的多了。

逃走的不知道怎么样，但留下的肯定是抱有希望的。

在上升期过来的人不一定是支持你的人，但在危难时留下的人绝对是相信你的伙伴。

锦上添花很正常，雪中送炭才真切。

“我，愿意以死来换真的民族独立。”

“对，让我们的子孙后代活在光里。”

“难，我们的死或许没有什么意义。”

“怕？这才是我们革命最初的立意！”

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