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第八百一十五章 自我（第1页）

第820章自我

亚萨的力量十分的唯我。

他的自身的状态，统合堆叠了自身的过往。

所以打往过去的球，对于亚萨来说，就相当于是左手倒右手。

他的左手是现在，右手是过去。

你要接球，盯着他的左手，自然是没办法的。

只是他的右手你又没办法接触，自然便没办法对抗他的这一种球。

而陆柏在参透了这一点之后，却并没有选择强行去干涉亚萨的过去。

他同样选择了唯我。

将一切拆分为了因果。

我挥拍用力，将打过来的球打回去。

这是一套完整的因果联系。

我挥拍用力，没能将球打回去。

这也是一套完整的因果联系。

将一切的重心放在了自我的身上，将因果也拆分成，过去的挥拍，和现在的接球，以及现在的挥拍和过去的丢球。

通过因果的联系，让过去的挥拍，来接现在的球，对应了这一球接上。

让现在的挥拍，丢过去的球，对应了上一球的时候，陆柏没接到球。

因果交错之间，即统一对应了亚萨的过去和现在，也以自我的存在，将力量联系了起来。

而只要因果确立了，那么哪怕亚萨这一去往过去的球，打向哪里，落点在哪里都无关了。

因为因果会推动一切的显现。

“确定的力量。”观众席上，利维德目光一凝，一丝丝杀意从身上闪现。

尽管陆柏利用的是因果的对应联系，但是这种让一切按照既定结果走去的力量，确实和他的确定之力是一致的。

利维德能够忍受其他人的挑战，看似十分自由，不在乎过往的一切，但是当真正有人触及他的根本之后，他却又无法接受。

不过却在这个时候，利维德感应到一道目光。

陆柏的队友席上，石玉正歪着头看着他，嘴角带有一丝鲜明的嘲讽。

利维德看似很有道德，讲礼貌，为人也善良，然而这一切只是他不在乎而已。

如果他真的道德的话，那么早就埋入他体内的《易经》，这本从中正区，从石玉家族夺来，满是鲜血之物，他为什么不舍弃。

他的道德，只不过一直建立在慷他人之慨，以及自身不在意的零碎事物上而已。

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