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第56章（第1页）

然而可是，下午第四堂的社团活动就是从酉时整开始，燕七还没心宽体胖到敢去挑战武长戈的权威再次逃课。

“傻啊，到时候借口如厕，我用轻功带你过来，一来一回用不了多少时候，武长戈要是问起，你就说你跑肚蹿稀不就得了。”元昶给燕七支招。

这借口真特么色香味俱全。

后来燕七就依计行事了，和元昶在武长戈视线扫不到之处碰头，然后元昶就挟着她一路轻功飞掠，直奔了酉初亭。

到了酉初亭两人才想起来，四季不同，太阳在同一时刻的高度也不同啊，这个酉初究竟是指的哪个时节的酉时初刻呢？

“既然来了就多等会儿好了。”元昶很干脆地道，“这会子太阳才刚开始西沉，我感觉不会等太久。”

那就等吧，反正我正蹿稀呢。燕七向来从善如流，也就不着急了。

随着日头偏移，光芒扫过高高矮矮横逸斜出的山石，有那么一束灿烂却并不耀眼的光，穿过山穿过亭，淡淡暖暖地洒在了石桌上。七面小镜接收了这光，并且将它温柔地折射了开去，顺着光柱，燕七同元昶的视线落在了红色亭柱用金粉书就的经文上。

七枚小镜，照在不同亭柱的七个不同的字上。

可这七个字的周围还有别的字，阳光西落的角度不同，光柱所指向的字必然也有不同，如何就能认定这七个字是小镜指向的真正目标呢？若再过一会儿，光柱挪开，指向的又会是另外七个字了，那时又要以哪七个字为准？

为此两人又在亭内多待了一会儿，然后便打消了上面的疑问，原来柱上的经文字体安排，为了看起来美观，写时有大有小，有胖有瘦，而第一批被光照到的七个字，其大小正好能被方形的光斑含括在其中，而后面再照到的字，不是大了就是宽了，纵然这里面有着因光线角度而导致光斑大小也在变换的原因，但一个最有力的证据可以直接粉碎其它的可能，那就是除了第一批被光照住的七个字可以连接成句之外，其它的字皆无法读通。

七个字分别为：乡，不，云，国，异，物，殊。

“云物不殊乡国异。”燕七念道。

“说人话。”元昶道。

“杜甫的诗，诗题是《小至》，”燕七给三岁时的燕九少爷做诗词听写的时候，同他一起背过这诗，“诗的后四句是‘岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。’云物这句的意思大致就是：我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同。”

元昶看了看亭柱上那七个字，又转头看了看燕七，一脸“我裤子都脱了你就给我看这个”的神情：“然后呢？”

“什么然后？”

“就这么一句诗，然后呢？意图何在？”

是啊，又是解难题又是蹿稀拉肚跑来等日落，然后就得出这么一句既不经典又不通俗的诗来，整这一套的人目的何在？

“想不出来，我要回去训练了。”燕七道。

两个人就很干脆地跑回训练场去了。

燕七被武长戈罚了围腾飞场跑十圈。

理由是拉了这么长时间肚子也没见你肚子瘪下去一点，你说你还好意思腆着脸不挨罚燃烧脂肪吗？

回家的路上，燕七请教燕九少爷：“‘云物不殊乡国异’，单听这句诗，你能想到什么？”

燕九少爷慢慢瞟她一眼：“猜诗谜么？”

哦，诗谜，很有可能。

第83章寻谜谜中谜，解中解。

“谜面要求射什么？”燕九少爷问。

“不知道啊。”燕七摇头。

“这句诗从何而来？”燕九少爷问。

燕七将经过讲了一遍。

燕九少爷托着腮，望向车窗外晚春花繁叶茂的街景，良久方慢吞吞地道：“九宫格起源于河图洛书，上古伏羲氏依河图推演八卦，后成为《周易》来源。而洛书上的图案恰好对应着从一到九九个数字，先人将之演化为九宫格……若此诗来源于那桌面上的九宫格，兴许覆射的谜底便是《周易》中的句子。‘云物不殊乡国异’，云物，意为景物、景色，景即为天；乡国，便是乡土，乡土即为地。因而这句诗若当真隐射的是《周易》中句的话，谜底应该是‘天一地二’这一句，‘云物不殊’，不殊就是单一，是为‘天一’，‘乡国异’，异就是不同，至少也要有两样事物相对比，才能有不同，所以‘乡国异’便是‘地二’。传说中的河图便起于《周易·系辞》中‘天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。’这段文字。”

卧槽这货是我亲生的吗牛逼成这样完全不给一母同胞靠微薄智商生存的空间分分钟逼人自惭形秽各种花样跪暴露出本质里一个大写的“傻”字这尼玛人干事？！

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