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天启九百九十七年,大周朝历七百八十七年,正是楚京一这位西荒三先生上蜀山的第二年。
这一年,天下间出奇的安静,没有任何大事件发生。
西荒的法度推行第二年之时,在三先生楚京一以及十三太保和张松一行人的监督下,法度在这片土地的普及,很是顺畅。
人们活在这个自由以及平等的世界中,很是自在。
甚至有些时候,人们对于法度二字的依从超过了其余几位管理者的管理手段。以至于在大先生和二先生交接的那个时间段,西蜀空前的平静。
没什么叹息,没什么抱怨,没什么诧异。
似乎一切,都是顺理成章的。
这样,上蜀山的人除了找大先生和二先生比武,找蜀仙祈福以外,又多了一项:
求教三先生。
蜀仙还在山顶,人们却是要找楚京一点拨指教,你说可笑不?
然而,人们都是真心实意要如此做的。
蜀山是自由的,自然阻止不了他们上山。
可楚京一又不是闲的没事干,他在练刀,他现在就练刀,哪有精力去理会这些杂事。
如此,十三太保和张松算是成了顾问。
楚京一也不阻拦,也不招呼,如果这点儿事儿都办不成,怎么可能是他的手下呢?
就这样,西荒的法度在西荒本土得到了很好的发展,甚至将西荒变得更加完善。
而三先生楚京一的法度,在中原也开始了传播。
作为一个成功的案例,人们开始研究“法度”二字的真正意义。
这样,新法家便诞生了。
之所以是新法家,完全是为了和以前的法家进行区分。
前一个法家,是商鞅一类的人,主张变法的人。
而后者,则是楚京一这种,完全由着人们自己去展现自己心里想法的法家。
这一年,中原之上,因为一个“法度”的研究以及宣传,人们的思维开始跨越禁锢。
君权至上依旧在那里杵着。
然而,人权呢?
这样,教坛势力,四宗门势力之后,中原居然渐渐出现了另一种势力:楚学。
这些人基本手无寸铁,甚至手无缚鸡之力,然而,只要他们开始自己的言论,并且是正确的言论,那么,这些个体没什么本事的人,便会相互集结,相互团结。
仅仅用了一年,楚学之人,便遍布了整个中原。
甚至在一些朝堂之上,也有楚学的倡导者。
楚京一当然不知道自己有这么厉害,他当初只是想依照老师的意思,做一个管理者。
可自己现在都不知道,历史上都没有的学派,他居然还成了开山鼻祖了。
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