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第104节(第2页)

琦夜她们所到的这个墓室,大门为独石门。门高一米八,宽一米,青石材质,上面的浮雕是这座战国墓的标志性图腾,正是那种狰狞的人面怪脸。

怪脸一共有三张,每一张都有洗脸盆那么大,显得无比的诡异和狰狞。在左侧有着一个青铜质拉环,大概是项圈那么大,上面雕是莲蔓纹,但仔细去看,又会发现很多隐藏的小型人脸在其中,给人一种古老而神秘的感觉。

按照琦夜的说法,这墓门是属于往外拉的,这和我见到的那个墓室有异曲同工之妙,只是我在那个墓室中并非遇到什么变故,可能是胖子他们遇到了,也不知道他们是解决那一场危机,还是出了意外,不过我更倾向于前者。

“咯吱!”随着墓门被他们拉开,发出了一声沉闷的声音,仿佛里边藏着一只封印了千年的妖怪,让人忍不住打起了冷战。

手电都朝着里边照去,便发现那是一个长八米、宽六米、高三米的墓室,墓顶呈锥体,类似金字塔的塔尖一般。

四周的幕墙上有壁画,保存的非常的完好,连脱皮的迹象都没有。但由于有些距离,所以看的不是很清楚。

一条灵道直通中心地带,而在灵道的末端,就是七层石阶。顺着石阶往上看,便是一个棺台,棺台四周有四、五十公分高的护栏,护栏以汉白玉打造,分为上中下三层,在最上层有莲花状石垛,间隔一米便出现一朵石雕莲花,典型的雕栏玉砌。

在棺台的中心,最前面是个一米过高四足玉案,上面摆放着一些小型的金银玉器陪葬品,非常的整齐,显然是有某种说法。

玉案后,是一对石雕的三尾青鸟,矗立在两个方形汉白玉石之上,作展翅高飞之状。

在青鸟之后,便是一个神龛,神龛顶部有战国时期特有的房屋顶状,两边呈收拢之势,就仿佛一座正房和东西偏房的结构一般,在神龛的中心竖写着两行金字,下方是四盏宫廷样式的长明灯。

但这些都不是最吸引琦夜目光的,因为在神龛的旁边,有着六个塑像,乍一看会觉得像是看古代连续剧里边的宫人一般,要不是它们站立不动,双目空洞无神,类似巧手纸匠做的纸人一般,估计还以为是粽子组团起尸了。

所有人开始鱼贯而入,起初小心翼翼地担心有什么机关,但很快发现这就是一个陪葬殿,应该不可能有什么猫腻在其中。

在苍狼点燃了四盏长明灯之后,顿时整个墓室亮了起来。

神龛上的金色字:写着墓室主人的身份、籍贯、生卒年月日、安葬日期和风水情况等。

这个人名叫肥义,邯郸人,官拜相国,生于前260年,死于295年。因“沙丘宫变”中,在赵武灵王被围困在行宫中苦苦坚持三个多月后饿死,期间肥义就是为保护赵武灵王之子惠文王而遭公子章杀害。

因忠肝义胆,在死后成为赵武灵王的陪葬之臣,葬于安阳邑(今河北阳原)皇陵之中。此处风水情况:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比,可谓真正的风水宝地,堪比龙脉之所在。

琦夜仔细打量了那六个塑像:左侧为第一个年轻貌美的黄衣宫女,第二个是黑须飘飘的蓝衣宦臣,第三个却是一个红衣锦卫;右侧第一个是个粉衣宫女,第二个是穿着青色盔甲的将军,第三个则是绿衣侍臣。

戴上手套,琦夜上去摸了摸,发现塑像的表面非常的光滑,看起来更像是蜡人一样,一切都惟妙惟肖,让人为之惊叹。

霍羽凑近鼻子闻了闻说道:“这塑像上应该打了蜡油。”

张玲儿说:“打了蜡油可以保持塑像千年不腐不坏,很多墓中的童男女都有这样的技术处理。不过,这用宫女、侍卫等作为守灵,大多都是汉朝以下的古墓中,战国墓倒是第一次见。”

张景灵上去看了看,便徒手上去一摸,便是皱起了眉头说:“霍兄,这真的是蜡油吗?”

愣了一下,霍羽又闻了闻说:“张兄好眼力,里边却是混合了尸油。”

张景灵说:“我曾听师傅说过有一种叫做水银雕塑的陪葬人,就是在人活的时候灌入水银,让水银流入人体内部,达到了塑形和不腐的地步,再用蜡油混合尸油涂在表面,放在阴凉处风干,然后随着墓主人一起下葬。”

苍狼问:“这样做有什么寓意吗?”

张景灵说:“以我们观星师的观点来看,这叫‘守灵’。”

“守灵”这个字眼并不难理解,即便现在还有很多人回去做。其实守灵是从古代宫廷传出,就是守在棺床、棺椁或者灵位的旁边。也有人称作守夜,古人认为人死之后,在三天之内魂魄会回家探望,因此子女、仆人守候在旁,等着亲人归来。

苍狼苦笑了一下,说:“这也算是寓意?”

张景灵说:“我说的守灵,并不是传统意义上的守灵。守灵,有活人守灵,有死人守灵,还有神守灵。”

张玲儿作出恍然大悟的表情,问道:“你说这是丁甲守灵?”

霍羽也“哦”了一声,说:“传说中的六丁神六甲神。”

张景灵点头,道:“道家中《无上九霄雷霆玉经》中记载:‘六丁玉女,六甲将军’。道教认为六丁为阴(女)神,六甲为阳(男)神,为天帝所役使,能行风雷、制鬼神,道士可用符箓召请,从事祈禳驱鬼。”

张玲儿说:“我们搬山派中使用符咒请六丁六甲、四值功曹,就是他们。”

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