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第147章 蜀山你给的太多了（第2页）

独孤剑圣的目光也看向了方清。

在方清距离他很远的时候，他就感知到了方清的存在。

而如今他们相距很近，他又感受到了方清。

这一位存在的身躯之中显现出的气息，玄妙的难以想象，似乎是一个不应该存在于世界上的人。

但是他却存在了。

既然存在那就合理，他就是众生，也是他应该爱的世人。

当然这一位世人如果真要对他下杀手，那他也不会迂腐到不会出手。

当天地之间真的有人对他出手的时候，他还是会出手的。只可惜这一点巫后的领悟与他不一样，使得巫后遭遇了劫数。

巫后，那是一个天生自带使命的神奇女子，为了天下苍生甘愿放弃一切。他却不然，他是修士，也是一位剑仙，手中有剑，有时候也会动怒。

“多谢道友。”

方清的目光看了一眼独孤剑圣，随即离开了独孤剑圣所在之地，他在蜀山之上迈步，很快就到了一处重地。

方清进入这处重地，就看到这处重地之中存放的都是蜀山剑派的诸多修行法门。无论是炼气境界的还是炼神境界的都有。

方清打开一本炼气法门，就看到这本炼气法门主旨要义是“存想”，讲究内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入到修行的前奏。

这样的法门，倒是常见，几乎诸多修行门派都有类似的法门。

方清又看向另外一本炼气法门，这一本法门讲究的是“守一”之道，主旨为守持人之精、气、神，使得人的精气神长久充盈在人的身躯之中，与形体相抱而为一，不使得任何精气神内耗或者外逸。

一个修士，若是长期修行这“守一”之道，定然可以做到延年益寿，乃至于到达长生久视的地步。

“这一种法门，很有意思了。”

方清观“守一”之道，点了点头，它所讲的法门虽然和遮天法有些具体的不同，但是在精气神之上其实是有些类似的。

守自己精气神而不使得外逸，是一种大学问。方清仔细体会这个世界的修行法，元神流转之间又同时看起了别的修行法。

一法名为“行气”，也就是正统的炼气之法，其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。

又有一法，叫做“内视”，这种法门已经出了炼气的范畴，而是到了炼神的范畴，是一种净心止念的方术。“内视远听四方，令我耳目注千里之外。久行之，亦自见千里之外事。

方清还没有到达蜀山，独孤剑圣便已经知道方清要来，就是因为他也修炼了内视之法，可以看到千里之外的方清。

此道家之法，与佛门的六神通之一的天眼通颇为相似。

方清又参悟这一处重地之中的其他法门，有一法叫做“存神”，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”，使得修士修行之时修炼出诸多神灵，加持修士自己。

只是这一道法门，方清就知道自己没有白来。

遮天法中，道宫之中存在五尊神祇，而在轮海秘境似乎没有修炼出自己神祇的想法。

而蜀山派的“存神”法，是要在人体处处都修炼出诸多神灵，当然这种修炼出的神灵，是天地之间真存在的诸多神灵，在人体之中修炼出类似的神灵，可以使得真实神灵降临下力量来，也可以说是引神术。

至于遮天界道宫境界的五尊神祇，那五尊神祇都是自己，并不是别的神灵。

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方清品味“存神”之法，大有收获，像是此界，不仅仅可以在五脏之中修炼出五尊神，还可以在自己的六腑之中修炼出六尊神。

而在人体诸多穴窍之中，都可以修炼出对应的神灵！

“天地之间诸多神，都可为修士演化，化作众神庇护之相。”

方清参悟“存神”之法，大有收获。

不过他并没有照搬这个世界的存神法，毕竟他回到遮天界之后，遮天界并没有那些真实的神灵，所以他要在人体之中修炼出诸多自我神，这才是合理的应用。

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