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第683节（第3页）
说着伸手对我一指。
谁要出家啊！不管方信你到底要干什么，别拿我当工具使啊！
于是我下意识地做出怒目金刚的样子，凶僧看了我一眼立即自愧不如，大概是觉得我这么凶悍，当真在这里剃度出家，恐怕会连累得见仁寺收入下降，还会被媒体报道跟黑社会有染。
“嗯哼，方居士，你带来的这位朋友——他满17岁了吗？根据寺院规定，出家者年龄不得小过17岁，也不得大于60岁啊！”
“不要紧，现在虽然还不满17岁，过了年就够了。”方信给我谎报了几岁，我外表成熟，平常说是高中生也有人信。
“那，他为什么要出家？他父母是做什么的？”
方信高深莫测地摇了摇头，“佛家讲究一视同仁，如果我说这个少年的父母是大财主，或者是工薪族，难道又有什么区别吗？”
凶僧碰了个软钉子，“什么人能够出家，什么人不能出家，是有硬性规定的，我只是照本宣科，既然方居士想知道出家的具体条件，我就稍微详述一下……”
旁边的宫彩彩也瞪大了眼睛在旁边听着，倒好像要出家的人是她。
“要在见仁寺出家，首先要身份证件齐全，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系，无债务纠纷，没有官司缠身，更不能是国家的通缉犯……”
凶僧一边说一边瞄着我的脸，好像他在公安局的a级通缉名单上见过我似的。
“其次，出家者不能有生理或者心理的缺陷，缺手缺脚、小儿麻痹、麻风病、歪脖子，以及得了精神衰弱症、精神分裂症、羊痫风的，都不能受戒出家……”
“等等，请问歪脖子的人为什么不能出家？”总觉得方信这是明知故问。
“哈，因为歪脖子的人不能端正走路，有损寺庙形象。”凶僧不知为何有些得意地答道，可能是因为他自己脖子不歪的缘故。
“还有，出家者不光走路要端正，五官也要端正。”凶僧继续说道，“瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴、哑巴什么，都不能出家！”
方信恰到好处地接了一句：“难道满足了上面的条件就可以出家，反而不要求必须信佛吗？”
“当……当然要求信仰虔诚了！”凶僧急忙道，他慌乱中口齿不清，几乎把“信仰虔诚”给说成“信仰钱财”。
方信突然长叹了一句：“唉！释迦牟尼一死，佛教就变味了！当年释迦牟尼贵为王子，却懂得怜悯烈日下工作的农人，甚至连农人脚下的虱虫都要怜悯，结果你们这些假和尚只顾敛财，居然给出家设了什么多门槛！普度众生的胸怀在哪里呢？”
凶僧顿时被方信说得满面通红，他恼羞成怒道：“规矩也不是我定的！你不满意去找方丈去！我只是照章办事……而且身有残疾的人来当和尚，会给大家添麻烦的！”
“哼！”方信冷笑一声，“佛曰：空即是色，万物并无分别，既有分别，便是二心，以二心如何入不二法门？为僧者起分别心，便筑罪愆，必入无间！”
这套类似佛门偈语的说辞，将凶僧问得哑口无言，甚至他可能根本就不知道方信说了什么，只是不明觉厉，害怕自己随便回答会弄出笑话，所以不敢开口。
我倒是从老爸那里获得过一些佛学基础知识，知道方信的主要意思就是：如果在僧人眼里，高楼大厦和茅草屋有分别，大富翁和乞丐有分别，健康者和残疾者有分别，那么就犯了佛门大忌，将来要堕落无间地狱受苦受难（电影《无间道》就是借用了佛教“无间地狱”的典故，无间地狱指的是万世永受刑罚，没有一分一秒的停歇）。
奚落了只顾敛财的假和尚一番，方信带着我和宫彩彩“大笑出门去”，引来了许多旁人的围观，门房和尚叹气道：“怪不得别人都说方居士是现代的济颠僧，真是不给我们留面子啊！”
在回来的路上，方信向我和宫彩彩普及现在和尚的收入情况，据他说，像见仁寺那样的旅游景点，试用期的小沙弥每月工资是3000块，转正成比丘以后，每月5000快，做满一年后每月8000以上，6小时工作制，包吃包住，出门做法事还有外快，免税免保险。
“怎么样？叶麟你一直说我们科学幸福研讨会是邪教，跟见仁寺的敛财手段比起来，我们哪里像是邪教了？我们引导人积极向上，比一味地求神拜佛不是科学得多吗？”
“对啊！”宫彩彩精神奕奕地说，“在会友们的鼓励下，现在我已经变得稍微……稍微勇敢一些了！上星期我甚至拒绝了一个推销员！虽然后来感到很自责的样子……”
拒绝推销员这种事情也算得上是勇敢吗！那是身为人类的基本技能吧！宫彩彩你不趁现在改正，将来结婚以后，就会因为不善于拒绝推销，买了一大堆不需要的东西，而遭到老公的嫌弃啊！
“刚刚去了见仁寺砸场子，接下来要不要去天王庙继续呢？”
方信摸着光溜溜的下巴，又打起了道士们的主意。
“还是别去了，天王庙在东城区，离这里太远了。”我说，“而且你看现在交通堵塞了吧？”
方信点了点头，“叶麟，你作为未来的右护法，我现在要交给你一个艰巨的任务！看到从见仁寺里面出来的那个老太太没？她就是刚才拜观音给老伴求治病的那个……你去把她给我拉到科学幸福研讨会里面来！”
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