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第591章 霸道臣子（第3页）

弘治皇帝瞪了严成锦一眼：“别整日将辞官挂在嘴边，将王守仁召来。”

很快，王守仁出现在大殿中。

大臣们对王守仁的脸色也不好。

“朕听严卿家说，王卿家的心学，是从宋景几人身上所悟？”

“正是，亦与严大人提点，有莫大关系。”王守仁道。

王守仁的圣人尊称，是死了很久，世人所封的。

若能在世成圣，不知对大明和天下，是何等一番景象。

大肆推行心学，或许能让王守仁立地成圣。

严成锦道：“臣相信，王守仁能成为圣人。”

王守仁微微躬身：“臣必定会穷尽一生，成为圣人！”

成为圣人需要通晓世间一切道理，对世人有大功德，并且造福天下的人，才能称为圣人。

你们当圣人是大白菜，想变就变？

不好好反省就罢了，还敢妄称成为圣人。

弘治皇帝目瞪口呆，一个真敢说，一个真敢答。

大臣僵硬地拿着持芴牌，像寺庙里的一尊尊雕塑。

“你可知道，何为圣人？”弘治皇帝深吸一口气。

王守仁微微躬身：“能为生民立命，为万世开太平者，即为圣人。”

岂止是那么简单，圣人之所以被称为圣人，是因为他们提出的道理，能解决世间一切难题，他们说的话，都是对的。

以圣人的学问，来作为取仕的标准，一个重要的原因，就在于此。

若是有一尊活的圣人，天下还有什么事不能解决？何愁盛世不来？

严成锦打算的是，先在北直隶小范围推广。

需得先让陛下和诸公认为心学，不是异端的学说，需王守仁来辩驳诸公。

刘健问：“你的意思，宋景、谢丕几人所行，皆为心学。”

“学生不敢如此自大，但宋景和谢丕所践行的，确实为心学的知行合一。”王守仁道。

趁着陛下和大臣沉思之际，王守仁继续：“陛下方才问，为何将儒学列入科举？

臣以为，是因圣人的道理能使人明悟。

心学亦可让人明悟，同样，心学，亦可做为科举取仕的学问。”

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