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虽然他们还不太懂,什么是应用,但无不是震惊异常。
着书立说,就是许多文人一辈子也难以达到的追求。
而开宗立派,创出一门学问,更是文人的终极梦想。
能达成者,便可万古流芳,可称圣人,受后世无数人瞻仰学习。
“算是吧。”
韩玉也不解释那么多了,而且他说的《应用》,在武朝的确是开宗立派。
虽然在《礼记.大学》中有格物一说,属于儒家的重点思想之一。
但是和韩玉说的应用,有着很大区别。
“元正,快说说,到底是什么是应用?”
李存世立刻来了极大的兴趣,如果韩玉的应用学当真可以流芳百世。
岂不是代表圣人出世?在他天元年间出了个圣人。
足以说明他这个皇帝是受上天认可,否则为什么其他皇帝治世时,没有圣人出世?
看着他们盯着自己的炯炯目光。
韩玉笑了笑。
“其实也没那么复杂,顾名思义,便是应用而已。
就像是读书可以明事理,知礼教,可以作诗作赋陶冶情操。
这就是知识的一种应用,但臣认为这只是小道,或者说冰山一角。
知识不仅仅是书本上的,生活中同样有许多知识,那些都是学问。
用知识切实的改变当下,那才是大道。
所以,应用学总结而言,就是“学以致用”四个字。
农民们提高粮食产量的方法,那是知识。
皇帝用来治理国家的政策手段,同样是知识。
从根本上来说,没有什么区别,所以臣所研究的,就是能应用到现实中,让一切变的更好的学问。
经史子集是思想上,而应用则是行动上,二者并不冲突,甚至相辅相成。”
“学以致用,思想,行动……”
韩玉的这番言论,让他们几个都受到了很大震动。
因为自古以来,大家读的都是圣人之书,包括礼教方面都是由此而来。
这些流传千年,自是有其道理。
可韩玉说的又何尝没有道理,不管是《推恩令》,再到他提到的其他政策,或者是其本身的行为做事风格。
此前在李存世他们看来有些怪异,甚至于离经叛道。
现在听他这么一说,可不就是应用吗?
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