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“哈哈哈!”听到这些李世民就高兴,“不错不错!”
心里很自豪。
从唐初的李世民李靖,李世积开始,一直到安史之乱这段时间都是将星云集。
苏烈,薛仁贵这些人完全没有机会崭露头角。
“大姨夫,后世有个武庙十哲,进这个武庙的全部是了不起的人。”
“武庙十哲?这个有点意思,都有谁?”李世民很想知道哪些人上榜了,想知道大唐有没有人上榜。
“姜子牙,张良,诸葛亮,白起,韩信,吴起...”
萧然说了八个,没有说李靖李世积。
“其他的可以理解,张良应该算是出谋划策的谋士,为什么他和白起韩信这些人一起呢?”李承乾不是很理解。
李世民也看向萧然,想听听萧然怎么说这件事。
“武庙是武成王庙的简称,而武成王是姜子牙的封号,武庙的创建与姜尚有着关联,武庙的创建与发展,其实展现出封建制度背景之下,文与武关系的协调与对立。自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒家思想渐渐成为正统思想,是统治阶级维稳的重要工具。”
“武庙是祭祀良将的庙宇,肃宗统治时期以姜子牙为武成王,改太公尚父庙为武成王庙,简称为武庙。彼时姜尚为主神,张良为副祀,包含张良在内的十个名将列像左右,称武庙十哲。”
“姜尚作为武庙的主神,其本身就拥有军事谋士的形象特征,他用计谋助力文、武二王,他的军事韬略推动了后世兵法的发展,这说明武庙十哲并未局限在率兵作战的武将群体中。”
“而学习、践行姜尚思想的张良,在瞬息万变的战场形势中灵活运用军事谋略,虽未创下斩敌略地的伟绩,但他作为谋士建言献策,同样功劳卓着,有着不可抹杀的军事贡献,值得被视为武庙十哲。”
萧然了解的不是很多。
“刚才说十个,可是你只说了八个,为什么没有朕?”
啊???
“陛下,肃宗是大唐后面的皇帝,这是他弄的,庙小,你可是大佛。”萧然笑着说道。
武将再厉害,也是臣,李世民可是君!
有天壤之别!
“另外两个呢?”李世民心里认可萧然说的庙小自己是大佛的说法,虽然听起来有点阴阳人的感觉。
“另外两个是贞观一朝的,大唐一个时期出了两个,陛下猜猜是谁?”
萧然卖了一个关子。
“大郎,你觉得会是谁?”
李世民把问题抛给李承乾。
“阿爷,我觉得右仆射应该是进的。”李承乾第一个想到就是李靖。
“李将军确实实至名归!”李世民心里想的是,李靖能进,自己如果不是帝王,武庙十哲自己也有一席之地。
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