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第485章（第2页）

而这个觉悟，该是何种觉悟呢？

无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。

李少杰似乎懂了。

什么叫做“放下屠刀立地成佛”。

说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。

说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。

他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。

而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。

这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。

佛，即是一种真善美的觉悟。

佛学，是劝人向善的。

李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。

也明白了何为活佛。

那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。

佛，这是翻译过来的。

其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”！！

修佛，是明心见性修自身德行的过程。

第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。

习得智慧！

第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。

修心，真善美！

第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。

即为圆满觉悟！

佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。

但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。

是领路人，却并非是领导者。

“佛，从不标榜自己是神。”

荣赞教授笑呵呵的说道。

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