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第363章（第1页）

这个问题虎娃回答不了，因为他根本就没有飞升，而伯羿可是去了帝乡神土之后又回到人间的。现在虎娃已经清楚，只有渡过天地大劫再修成真仙，才有可能回到人间。但是帝乡神土的玄妙，正是他要向伯羿请教的问题。

伯羿也没有为难虎娃，这番话是自问自答，提问中就带着仙家神念介绍。而虎娃听完后是良久无语，实在是没有想到啊，同时也为列位天帝的大功德、大神通成就惊叹。

巴原的上古时代就有传说，古有地仙却无登天之径，成仙之后无处飞升。后来太昊天帝开辟了帝乡神土，留菁华诀为指引，众地仙才能飞升登天、永享长生。帝乡神土的玄妙，最早还要从太昊天帝的修行说起。

太昊拥有九境修为时，不像后世的地仙还可以选择飞升登天，因为当时没有帝乡神土和登天之径的可言，他只能选择继续前行。九境修为圆满后渡过了天刑，太昊求证了真仙成就，飞升而去，他去了什么地方？

他去了一无所有之处，就像证入了万物诞生之前的虚无，甚至连时空的概念都没有，在那种状态下，他的存在是永恒的，又仿佛是寂灭的。太昊差一点就迷失在永恒的虚无中，等回过神来他又返回了人间，此时人间已过去了数年。

仙界本不存在，或者那飞升之后的所谓仙界，就是万物诞生之前的混沌，而非我们抬头所能看见的星空宇宙。那完全就是另一个时空，或者无所谓时空，太昊去了时空诞生之前，他称之为无边玄妙方广世界。

第051章、有生于无（上）

羲皇太昊已证真仙，他认为既然每一层境界都有九转，那么真仙修为亦有九转，他与同样修成真仙的爱侣娲后一起探索前行，最终修至真仙九转极致，又于无边玄妙方广中开辟了帝乡神土。

帝乡神土中有一株参天建木，枝干铺展九层，每一层都是一方世界，对应真仙九转修为，象征着太昊当年的探索，因此又被称为九重天仙界。太昊是怎么开辟九重天仙界的，非伯羿所知；但伯羿知道，太昊开辟帝乡神土后，人间便有了登天之径。

世间本无帝乡神土，为太昊率先开辟；世间本无登天之径，亦是太昊天帝率先垂范；而后有历代天帝鉴之，分别证此成就。天下万物生于有，而有生于无。所谓的“有”，仿佛就是混沌中的那一点灵光、道之元始。

太昊天帝开辟帝乡神土最大的功德，不仅是在人间之外开辟了长生仙界，更是能让众地仙避过天刑。

上古修士突破九境修为、求证地仙成就，虽然寿元无限，但迟早将迎来天刑之衰。若是渡不过天刑而形神俱灭，则是一切皆休；就算渡过了天刑，仍是无处可去。

在太昊开辟帝乡神土后，便留下了指引。众地仙若得其指引，在突破九境修为、求证不灭神魂之后，便可选择登天飞升而去，在九重天仙界中永享长生。

这种选择是双向的。首先对于地仙而言，一世修行历尽重重劫数，终于堪破生死轮回境，本以为已是长生成仙了，不料仍留在人间与常人无异，甚至仍有殒落之忧。若是有仙界在人间之外，他们当然愿意飞升，这便象征着最终的超脱啊！

地仙这样飞升，在人间的一切都得留下，带不走任何东西，哪怕是亲手打造的神器，也包括自己的肉身。登临帝乡神土者只是不灭之神魂，或称纯净之元神，或称飞升之阳神。地仙脱去凡蜕飞升帝乡神土后，那就永远回不来了，也不能离开所飞升的仙界。

听到这里，虎娃终于明白，为何自古有那么多神器流传于世。修士须有九境地仙修为，才能打造神器。有些神器，比如最普通的飞天神器与空间神器，炼制者本人确实也用不着，因为八境便有飞天之能、九境便拥有随身空间结界。

可是还有一些神器，比如虎娃曾得到的摩云鞭、灵官锏、啸山印，却属可遇不可求之物，就算虎娃想炼制同样或类似的神器，也绝没有那么容易。有些神器出世的机缘太特殊了，很难再重现，而这些东西为何没被原主人带走？

若是原主人已殒落倒也没话说，但就算他们已飞升帝乡神土，所有的东西也是带不走的。就连自己的肉身都带不走，要么化散于天地之间，要么留下仙蜕。虎娃就曾亲眼见到啸山君的仙蜕，而啸山君所打造三件神器，后来也都成了众兽山的传承之物。

虎娃不禁有些纳闷道：“那些人是真正的长生成仙了吗？他们在帝乡神土中，又是怎样一种存在？”

伯羿饶有兴致地反问道：“你说呢？”这次不再是自问自答，就是在问虎娃。

虎娃思忖道：“如此飞升，似自斩又非自斩，倒令我想起了方才那位‘蛊神’。那‘蛊神’是在天刑来临之前自斩，遁出阳神夺舍重修。而这些仙家，则是斩尽了俗缘，什么也不带走，只是遁出阳神飞升帝乡神土。

他们并未夺舍，而是超脱于人间之外。太昊所开辟的帝乡神土，成了他们寄托阳神之所，天刑永不至，从而永享长生，但他们再也离不开仙界。他们的存在，相当于遁出阳神之后的那一瞬，而那一瞬仿佛永恒。”

伯羿露出赞许之色，点头道：“你能悟出这些，已经相当不简单了。那些仙家已非凡人，而是另一种不可思议的存在。我在帝乡神土中亲眼所见，他们都显现出心境中最美好、最期望或是最自然的形容，只要帝乡神土永存，便可永享长生。

但他们的修为以永不得再进，就是你所说的九境初转。帝乡神土实际上是无中生有，为太昊天帝的元神世界所造化。太昊修行所悟天地间大道规则，自成一方天地；一切所现，皆为太昊的见知显化。

天地间本无我，我的一切皆来自于天地，凝炼形神而成我。无论是寿尽而亡还是殒落于天刑，亦是重归于天地，哪怕是历天刑成仙，也要将一切所行还于天地。这些地仙未历天刑而飞升，骑士等于将俗缘斩尽，化为了帝乡神土的一部分。

九重天仙界是太昊的意志显化，须得到太昊的指引与认可方得飞升，他们就长存于帝乡神土，相当于太昊的世界所能容纳的事物。飞升至帝乡神土的仙家越多，帝乡神土便越广大。”

虎娃：“如此看来，这并非真正的长生超脱啊，可为何还有那么多地仙愿意飞升呢？”

伯羿还是那句反问：“你说呢？”

这是一个没有标准答案的问题，只能是去体会每个人各自的想法。对于很多人来说，这简直就是一个不需要思考的选择。一世修行迈过登天之径，飞升登天本就是他们所追求的终极目标。

而且对于更多地仙而言，想有这等福缘亦不可得。在太昊开辟帝乡神土之前，他们只能继续面对人间重重意外的劫数以及最终的天刑，哪怕享有无尽的寿元亦不得解脱。就算历代天帝开辟了帝乡神土，世间地仙也未必皆能飞升，首先要得到指引，其次也要得到认可。

比如九婴当年，欲飞升神农天帝所开辟的帝乡神土，却登天无门。或许是神农天帝特意拒绝了他，或许是他的存在与神农天帝的世界并不相容。其中玄妙，在虎娃本人没有求证相应的境界之前，也是不可能明悟的。

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