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第两千三百三十四章 抬河钓（第3页）

一根主线上可以设置许多的钓牌，每个钓牌就是一个鱼钩甚至串钩，如此一来，一个抬线钓钓组几乎能够分布满整个河面，这就是抬线钓又名拦河钓的由来。

尔呷就是周至的抬线钓伙伴，那边固定好后，周至将抬杆插在地上，一边挂钓牌，一边转轮子，将一组组钓线朝河中间送去。

钓线上挂的是蚯蚓，每隔三组钓线，周至还会在档子上挂一个纱布包裹着的饵料球，用来诱鱼。

联和乡前的这个湾子大约有二十多米宽，形成了一个回水沱，回水坨这里还有一道从山上流下来的溪流，以前这条溪本来是干的，现在多了过山龙吸过来的水，娃子们已经在溪中发现了蝾螈，青蛙和螃蟹了。

这处湾子能够让急水溯流的鱼儿们得到一处休憩的地方，同时还有从山上冲下来的各种虫子，种子，洗菜的叶子，本身就是一个天然鱼窝子。

抬杆也是要讲究手法的，需要在垂钓水域有节奏地挥动手中的抬竿，通过大线带动钓线、钩饵在水底匀速上下运动诱鱼上钩，这种方法叫做逗逗钓，特别适用于喜欢追逐活饵的鱼类。

“嘿！鱼都没上，咋把鱼护都给支上了？”当尔呷从湾子那头跑回来的时候，周至已经在挥动抬杆上下逗鱼了。

“放——心！”尔呷一副老司机的样子，将鱼护支好，尾部抛入河里：“多少都有！”

“要不你来抬杆控鱼，一会儿我来取？”周至引诱尔呷干体力活。

尔呷摆手，表示自己更适合取鱼指挥，周至才是干体力活的料。

“尔呷你给我讲讲‘咱喝戏’呢？”

“就是每年十月找一天。把新谷子舂成米，还要杀鸡，做饭，祭祖，请大毕摩唱‘咱喝戏，戏欧戏，迟尼汗麦万，纳海去以麦多啦’……”

“等会儿，你这歌到底啥意思呀？”

“就是吃新米，吃呀吃，今年丰收了，明年丰收要接着……”

“是不是哟？这么直接？”

“我觉得就是。”尔呷对这些本来也不上心，彝语也分今文古文，小尔呷对古歌用的语言也不熟悉，他关心的是节日的另一些事儿：“要做饵块，送给亲朋好友和村中老人。”

“你说这个十月是汉十月还是彝十月？”

“呃……”

“算了当我没问，看来现在已经是用汉十月了。要不然也不会落在今天。”周至问完琢磨过味道来了。

“你知道还问我！”尔呷反而怒了：“不知道我学习不好？”

“嘿你学习不好还有理！听我给你讲讲你们自己的历法啊……这可要记好了。”周至难得有跟彝族同胞显摆彝族知识的机会，当然不能放过。

“你说你说……”尔呷将一只手放在主线的下线上，因为是钓急水，钓线上没有浮子，不过可以通过观察线的紧绷程度和感受主线的抖动来确定有没有上鱼，尔呷嘴上这般说着，注意力都在线上头。

“你们彝人有自己的历法，叫做十月太阳历，将一年分成十个月，每月分为三十六天，不分大月小月。过完十个月后的五到六天，称为‘过年日’。‘过年日’放在岁尾，过完这几天后新的一年就开始了。”

彝族的历法其实是一个非常神奇的历法，周至从老毕摩那里总结出来之后，也发表过一篇论文。

十个月，每月三十六天，一共三百六十天，而剩下的过年日，通常的是五天，每到第四年时闰作六天，这样的历法既方便记忆，又与回归数值有相当高的重合度，这在古代完全算得上科学，实用了。

这个日历每个月也分旬，不过是用十二属相来轮回，属相不同于汉族，却是从虎开始，一个属相周为十二日，轮回三次为一个月，轮回三十次，加上“过年日”，这就过完一年了。

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