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第2054章 最后的阻碍（第2页）

泰语的问候语“萨瓦迪卡”与“卍”字的梵语读音svastika简直就是一模一样。

没错，确实是一模一样，因为两者本来就是一回事。

除此之外，在已经灭亡的苯教当中，也有这个“卍”字符号，同样也是吉祥的意思。

究其根源，皆是来自于“吉罗娑山”世界。

“吉罗娑山”山体上的巨大“卍”字，正是这一切的最初根源。

（作者注：这个所谓的“吉罗娑山”，其实是我国的领土，位于阿里地区，被称为冈仁波齐，是中国最美十大名山。事实上佛教所谓的“须弥山”，同样源自于婆罗门教，指的就是喜马拉雅山。“吉罗娑山”只能算是“须弥山”的其中一部分。）

“吉罗娑山”世界并不是“湿婆”的诞生地或者崛起之地，祂只不过是仗着自己是强大的“毁灭之神”，才强占了这个叙事作为自己的修炼之地。

其实在成为“毁灭之神”之前，祂的正职是“生殖之神”。

祂最出名的法相“林伽”相，其实就是一个贯穿天地的男性生殖器。

据传婆罗门教创世之后，“梵天”作为“创造之神”把所有的活都给干完了，等到修炼狂人“湿婆”想要出手做点什么的时候，却发现凡间的一切已经井井有条。

“梵天”负责创造，“毗湿奴”负责护持，只有“湿婆”无所事事。

于是祂大怒之下，把自己的那啥给割了下来，丢在了凡间，也就是所谓的“林伽”。

说起来“湿婆”还真是个狠人，居然能够狠心阉割自己，这一点可比二代神王阉割了初代神王的巴尔干神系强多了。

“生殖”神权对于一个文明的发展固然至关重要，但是对于掌握此神权的神明来说，却无法带来什么战斗力。

基于这个理由，“湿婆”阉割了自己，选择了毁灭之道，最终成为婆罗门教的“毁灭之神”。

但是有一句话叫做江山易改本性难移，“湿婆”虽然选择了毁灭之道，却改变不了祂身为“生殖之神”的事实。

于是祂在“吉罗娑山”世界苦修的时候，创造出了“瑜伽术”这种更适合用于房中术的肉搏技巧，可以说是工作娱乐两不误。

何洛之前已经在“湿婆”的儿子“欢喜佛”那里领教过“瑜伽术”，倒是不太在意这项奇诡的肉搏技巧。

祂更担心的是“湿婆”额头上的第三只眼！

传闻“湿婆”的毁灭之道毕生修炼成果，便凝聚在这只位于脑前额叶位置的眼睛之中。

当祂睁开第三只眼的时候，这只“毁灭之眼”会射出毁灭一切的射线。

在婆罗门教的历史上，“湿婆”曾经一眼秒杀了当时的“爱神”迦摩，使对方形神俱灭。

说起来“爱神”迦摩挺冤的，本来是为了做好事，撮合“湿婆”与“雪山神女”帕尔瓦蒂的爱情，结果“湿婆”认为迦摩是为了破坏祂的苦修，引诱祂堕入欲望的温柔乡，便一眼瞪死了对方。

后来“湿婆”醒悟过来，赦免了迦摩。

但是祂的“毁灭之眼”能够秒杀真神的事情已经传扬开了。

在何洛看来，“湿婆”的“毁灭之眼”应该跟尼罗河文化圈的“法老守护神”荷鲁斯的“荷鲁斯之眼”一样，都是修炼出来的本命神器。

如果“湿婆”不识相的话，何洛不介意再收一件本命神器。

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