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虽然他目前的生命等级与何洛差不多,但他明白这不能说明什么。
诺登斯已经通过神谕告诉他,何洛这个“死神”是可以以半神之躯杀死比“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍和“食尸鬼之王”莫尔迪基安更强的旧日支配者“深渊之主”伊索格达和“火山之王”加塔诺托亚。
要知道即便同为克苏鲁的儿子,“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍与其他几位也有嫡庶之分。
拉莱耶城的那三位,才是与克苏鲁关系最亲的嫡子。
而“食尸鬼之父”夏鲁拉西·霍甚至连自己的母亲是谁都不清楚,完全就是个私生子。
何洛既然有能力干掉克苏鲁的三个嫡子,那么对食尸鬼一族来说,就是高不可攀的存在,与生命层次无关。
侍奉他为“死神”,皮克曼毫无心理负担。
“邪神世界”并不是一神论,诺登斯也不在乎自己的信徒是个泛信者。
毕竟祂自己是旧神阵营的首领,而何洛则在旧神阵营挂名“死神”,信仰之力只不过是从左边兜转到右边兜,并没有外流。
至于何洛未来有可能背叛旧神阵营,那也不要紧。
只要诺登斯开口,以皮克曼为首的食尸鬼要放弃对“死神”何洛的信仰,还不是一句话的工夫。
安排双方见面之后,何洛就可以安心地当一个甩手掌柜。
皮克曼自然会安排食尸鬼去建设神殿,供奉“死神”。
至于食尸鬼为何洛贡献的信仰之力,在他回归下次“幻梦境”之前,则会凝聚在他的神像上面,等待他回来提取。
何洛唯一需要决定的,是自己的神像究竟要以什么样的面目示人。
根据诺登斯的建议,神像最好不要拥有具体的面孔,尽量让容貌模糊化比较好。
神明的形象越具体,就会受到越大的束缚。
尤其是那些身兼数个神名的真神,在刚刚获得神名的初期,如果形象过于具体,很容易造成不同信仰之间的形象冲突。
比如你杀死了另一名真神,夺取了祂的神名。
这时候,你是准备悄悄接手祂的信徒,还是准备对神像改头换面,告诉信徒们原来的那位已经死了,我是杀了祂的那位?
很显然,说出来肯定会造成大量信徒流失,无法全盘接手。
因此模糊形象,可以有效解决这个问题,让信徒们完全意识不到自己信奉的那位神明已经换了人。
只有当多个神名的神权巩固之后,才能渐渐放出风声,让信徒们知道自己身兼数职。
因此在诺登斯的建议下,何洛的“死神”形象面孔被藏在阴影里,仅仅是以身着神装“归宿”,手持“死神之镰”的形象世人。
理查德·厄普顿·皮克曼在成为食尸鬼大长老之前,人类身份是一名画家。
而画家有时候也可以是个雕塑家,比如文艺复兴三杰中的米开朗基罗就是。
在何洛把死神形象定下来之后,皮克曼就亲自操刀,在未来的神殿所在地就地取材,雕塑了一座百米高的巨型神像。
他以半神之力,只用了一天时间变完成了这座巨型神像。
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