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第一百一十九章 种姓制度洗脑异族(第2页)

不过随着他和张琪瑛的交流越来越多,发现自己能传授给张琪瑛的东西还是很多的。

比如,刚才谈的,“五斗米道”改名“天师道”,提升逼格。比如,不设门槛,“放下屠刀,立地成神”——历史上,禅宗靠着一个顿悟之说,以及一句“放下屠刀立地成佛”的话语,就把浮屠其他支流打的溃不成军,在华夏一家独大。

还比如,可以依靠文字典籍的力量,加强天师教的权威。

现在,虽然浮屠教有着远比天师道完善的经典。但是,别忘了,现在只有姜耀这里有着便宜的纸张,有着“四大发明”之一的印刷术。

《老子化胡经》+便宜的纸张+印刷术,能达到什么效果?

这么说吧,其他宗教,现在还用竹简、布匹、禽兽之皮抄录经典,一本典籍的成本太高昂了,根本就不可能普及。

即便当时的浮屠教,也大多靠着信众口传心授进行传播。

口传心授多么不靠谱,看唐三藏还要“西天取经”就明白了。

如果天师道的《老子化胡经》,随处可得。而浮屠教或者其他任何宗教的典籍,都只能通过教徒的宣讲得知,谁的经文更加权威,那还用问吗?

必要的时候,天师道还可以小小地印刷一些浮屠教的经典,修改一些字句,让这些经典承认《老子化胡经》的正确性。

循环论证!

信徒们怎么知道哪本经文是真的,哪本经文是假的?

完全可以说,单靠天策军的先进技术,天师道已经有了横扫包括浮屠教在内的一切教门的可能。

还比如,六道轮回的概念不错,天师道完全可以拿来主义,将六道轮回的概念放进自己的教义中。

还比如说,天师道可以配合天策军的扩张,改进教义。

天竺婆罗门教的教义,就可以做参考。

随着天策军的不断扩张,异族百姓可能会问了,为什么华夏人的身份那么高,生活那么幸福?他们的生活,就那么悲惨?这上天公平吗?

天师道就可以告诉他们,那是因为,当初女娲娘娘造人的时候,先用手捏的是华夏人,华夏人最为高贵。后造的其他种族,比如华夏周边异族,是用脚踩出来的,自然身份低微。比如西方人,是用杨柳枝蘸着泥巴甩出来的,身份就更低了。还有什么扶桑人、南洋猴子,是女娲娘娘太累了,直接用泥巴里面的蛆虫变的,自然身份最为低下。

当然了,这些异族也不必灰心丧气。只要效忠“天之子”姜耀,立下功劳。如果功劳够大,来世就会转生为华夏人。若是反向而行,对抗华夏,反抗姜耀,来世就会变猪变狗变蛆虫甚至被打入十八层地狱,永世不能超生。

如此洗脑,当大大有利于天策军的统治。

嗯,种姓制度虽然不怎么好,但是,它稳定极了,还是有可取之处的。不信的话,看看后世的天竺。再者,华夏人都是高种姓,其他民族再分个三六九等,想想是不是挺带感的?

对了,天师教千万不可高高在上,故步自封,要深入民间的婚丧嫁娶之中,进行潜移默化。比如信众结婚,天师教的道士,完全可以主婚嘛。葬礼,天师教也可以为信众主持。对于孤苦无依之人,天师道要进行照顾。对于信众,要进行临终关怀。对于孤寡老人,要进行免费的安葬……如此一来,何愁天师教不能大兴?

还有,以后的天师道要走正路,少整那些歪门邪道的。比如,那什么阴阳合气之术,张家可以进行秘密传承,就不必作为吸引教徒加入的手段了。(在历史记载中,直到两晋时期,五斗米道分裂为南北天师道,才舍弃了阴阳合气之术。)

非但如此,纳税也要重视。天师教与其他教最大的不同,就是所有收入要照章纳税。以后,别管什么浮屠教,琐罗亚斯德教、光明教……所有不纳税的教,都在天策军的严厉打击之中!

……

姜耀的话语滔滔不绝,描绘出一幅天策军横扫天下、一统寰宇的壮丽画卷。而天师道随着天策军的铁蹄成为寰宇第一大教的蓝图,也在姜耀的口中逐渐清晰起来。

张琪瑛凝视着姜耀,目光中充满了倾慕之情。

“王上……”张琪瑛轻声开口,她的声音里带着一丝颤抖:“王上刚才所言,简直是字字珠玑。妾身相信,即便漏了一个字,都是天师道甚大的损失。只是……”

“只是什么?”姜耀好奇地问道。

“只是这一切的美好愿景,都离不开王上的青睐。而今晚,却是天师道获得王上青睐最重要的时刻。”

“所以呢?”

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