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第二百九十六章 大宋的大缺大德（第3页）

老范点点头，就起身道：“汉臣，我送你出宫吧。”

“多谢相公。”

狄青应了一声，随后向赵祯赵骏请辞，这才与范仲淹离开。

等他们走后，赵祯老毛病又犯了，担忧道：“汉龙，这不是带嘤大缺大德的办法吗？会不会不太人道？”

笔记本里有不少死耗子的视频，赵祯看了很多，早就已经对西方殖民者的套路了然于胸。

赵骏笑道：“带嘤的套路确实不人道，但不得不说确实好用。”

赵祯无语道：“这会不会引起当地人强烈反抗？”

“方法得当的话应该是无碍的。”

赵骏沉思道：“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人道，因为我们的方法是中学为体，西学为用。”

“哦？”

赵祯来了兴趣，问道：“这是何解。”

“很简单。”

赵骏笑道：“带嘤是只管杀，不管埋，只玩套路，最后闹得当地人互相残杀，他们则只从中渔利，而我们”

说着他还比划了一下：“我们是管杀又管埋，为什么我说大宋最后顶多顶多只能在东亚做一极霸主呢？就是因为我们自己有一个儒家文化圈，而越南，也勉强算是里面的一个小老弟。”

“我们先用西方殖民者的套路，把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化，宣传一个思想，那就是安南人也是汉人，是先秦时期通过战乱去南方避难的汉人。”

“这一点我们有《汉书》为证，在秦汉以及隋朝都是汉人的领土，并且他们安南人也把大宋称呼为北人，又人人都说汉话，讲汉字，过春节，都是证据。”

“只要我们在当地推广教育，编写教材，把他们就是汉人，大宋是他们母国的思想根深蒂固，就能实现民族融合，从而合法占有越南。”

“从某种程度上来说，这就是把他们的民族意识构架给打碎，让他们的民族意识融入到汉人的民族意识当中。”

“汉人的特点就是包容，一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的身份，并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别，那么就会对大宋朝廷不再生出抵触心理。”

“现在就是吞并他们最好的时候，因为目前越朝的民族意识还未独立，甚至都还没有构建，他们自己都不知道自己是什么身份和什么人。”

“如果有一天一群跟他们说一样的话，用一样文字的人站出来告诉他们，你们是跟我们同种身份。那么在接受汉文化长达千年之久的安南人心中，就很容易接受以及认同这些观点。”

赵骏在说这些话的时候，依旧保持着笑容。

越南直到二十世纪初期，社会各阶层都普遍使用汉语、汉字。

在那之前，连越南话和越南文字都没有。

还是明末时期，由西方的传教士在越南通过罗马音的方式，帮越南完成了文字和语言的改造，然后等二十世纪越南建国后，才被胡志明定为官方语言。

所以严格来说，此时的越南跟当时东南亚很多受儒家文化影响的国家一样，说汉语，用汉字，连封建体制也是仿照的中原王朝。

如李朝目前的官制很有意思，宰相为平章军国事，枢密使以及太尉，除了太尉外，其余跟宋朝没什么区别。

基于这几种原因，如果真按照赵骏的方法办，把安南人的民族意识构架彻底打碎，让他们的民族意识还未觉醒之前，就率先把他们的身份编织成从北方逃难到南方去的汉人。

那么他们确实很容易就被同化。

最主要的一点，就是赵骏要的是越南北部，也就是红河三角洲。越南南部他没什么兴趣，所以在这个基础上更加容易实现他的想法。

因为越南北部从汉代以来大部分时间就是中国领土，汉代是交趾郡。南北朝时是南朝的宋平郡，隋朝时期又变成交趾郡，到唐朝则成为了交州总管府以及安南都护府。

整个越南北部一直到公元939年唐朝末期，五代十国初期中原王朝四分五裂，到处打仗才真正开始独立出去。

也就是说，越南北部正式独立到现在为止，也不过短短百年时间。

所以不管是历史还是从文化上，大宋都有吞并越南北部的理由和契机。

这里。

本就是汉人自古以来的领土！

（本章完）

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