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第二百一十四章 杨任之死（第1页）

这个世界也是天圆地方，但却不是“地平说”，而是指“天道”与“地道”。

天道曰圆，地道曰方。

天圆代表向外扩张，不断产生的变化。

地方则是向内收敛，趋于稳固的状态。

所以祭祀天地的时候，圜丘祀天，方丘祭地。

圜丘和方丘指的，就是圆形和方形的祭台。

只是不知什么时候起，祭祀天地变成了祭祀天帝。

这就好比上帝本来是昊天天帝，却被篡改了成西方耶神一样。

让很多人不知不觉，崇拜错了对象。

帝辛之所以说要改祭祀，复祖制，也并非是要取消祭祀天地，而是改回原来祭祀的对象。

也就是由天帝改回天地，当然还要再加上人族先贤。

祭祀天地，一般是在都城的南郊举行，所以也被称为郊祭。

此时，帝辛率文武百官来到了早已筑好的祭台前。

他外罩宽袍大氅，里面着衮服，上有日月星辰，山川龙纹。

这就是帝王在正式场合的礼服规制，看起来十分威武，但行动极为不便。

尤其是头上戴着冠冕，前后垂有十二道冕旒，皆为玉制，微风一吹就发出清脆悦耳的声响。

在胡雷看来，这样提溜算褂的，好像水晶吊灯一般，不仅容易纠缠在一起，还阻挡视线。

他的腰间还插着大圭，与朝臣所用笏板类似属于礼器的一种。

上面写的是他要做的事，大致相当于手机里的备忘录。

同时，他手上还持着镇圭，长一尺二寸，上有四镇之山为雕饰。

四镇之山指的是杨州会稽山、青州沂山、幽州医无閭山、还有冀州霍山。

这是东南西北最为重大之山，取安定四方之意。

不过，山重不重不知道，但帝辛身上的礼服加礼器起码有几十斤。

若是一般人可能站直都费力，也不知之前的帝王是不是膀大腰圆之辈。

好在帝辛天生神力，膂力惊人，这点重量倒也不算什么。

随着他稳健的步伐，一身玉制礼器叮当作响，同时祭台旁也响起了。

这个也有说法，一番鼓乐齐鸣，其实是在通知上天祭祀要开始了。

再过会儿给就你上贡了，你注意接收。

按照正常流程，接下来就是帝王手牵牺牲，左右上前逐一宰杀。

然后是将这些牺牲，随同一些祭品和礼器，一起放在柴垛上，由帝王点燃。

这自然是献祭给上天，让上天

闻个味儿。

没错，不要以为加了牺牲是请上天吃烧烤。

这只是点燃之后，让烟气升腾于天，就是给上天闻味儿用的！

这样的礼被称为燔燎，也叫“禋祀”。

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