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第611章 高卢的国策（第2页）

然后他的神职和信仰直接分散到其他神灵身上。

李察最看好的神王是雅典娜，这是多神教中为数几个靠谱的神灵。同时其神职也广泛，容易向其他方向扩展。

多神教的教义必须要改革，该删除的删除，该增加的增加。如果不改变，多神教必然是会被取代的。

经过李察的大量删改之后，多神教的教义已经有了巨大的变化，同时也更适合人类社会，以及道德。

多神教被修改之后，发展的速度很快，即便是不借助德鲁伊，也能够和一神教抗衡。

对于宗教，李察没有让他们自由发展，而是建立了一个宗教管理局。所有的宗教都由宗教管理局负责。

一旦宗教出现问题，到时候宗教管理局就会进行干预，这也是李察控制宗教的工具之一。

还有一点就是所有的宗教是不允许收税，并且其拥有的土地也是受到严格限制的，教会的土地同样是需要交税。

教会收税这种操作，就是一神教搞的。现在一神教已经出现了这种毛头。

在李察还没有搞出圣徒分裂教会的时候，罗马公教就开始在一些地方推行什一税。历史上什一税真正出现就是在罗马帝国崩溃，各个小国建立起来的这段时间。

而被国王们接受则是法兰克王国的查理曼国王宣布诏令，所有的王国公民都必须缴纳什一税。

不得不说，这位查理曼大帝真的是教廷的大孝子。法国这位教廷的大孝子和教廷之间的恩怨也持续了上千年。

什一税是什么意思？有什么依据？

其实很简单，就是教廷的典籍中，关于农牧产品十分之一属于上帝的说法。

李察直接宣布任何形式向信徒收税的行为都是非法。

什一税这玩意，可是敛财利器，教廷不交税，并且还向信徒收取什一税，而且什一税还分为大什一税，小什一税，以及血什一税。

大什一税是粮食农作物，小什一税是水果蔬菜，血什一税是家禽牲畜。也就是说，信徒所有财产的十分之一是属于教廷的。

而且这种什一税收多少钱，完全是教廷的人说的算。

李察可不会惯着他们，收税是只有国家才拥有的权利，任何教会以任何形式向信徒收税都是违法，要重罚。

同时就算是信徒自愿向教会捐献物资，教会也必须向国家缴纳百分之五十的税。别说是你教会，就是那位造物主来了，在这里也要交税！

不服？你教皇有几个师？

李察的各种限制让高卢的教会非常难受，想要反抗，可是根本无力反抗。他们教会的圣徒还在和另外两个教会的圣徒对抗，自己的实力有限，面对李察的专职铁拳没有任何反抗能力。

所以在高卢的教会不管是被动还是主动，全部都接受了管制，什一税这东西更是提都不敢再提了。

李察使用宗教管理局来教育一神教和多神教，遵守各种规章制度。

现在高卢区域的信仰，基本上被李察控制了。通过法律，李察现在已经限制了教会大量权利，基本上不会出现信仰绑架法律的问题。

李察已经决定了等他进入罗马之后，这项政令也会在罗马推广开来。他可不会让所谓的宗教信仰来绑架国家。

后世的时候，他见识过太多宗教信仰来制约国家法律等问题的事情。

在李察推行这些的时候，罗马的局势再一次发生了恶化，因为罗马皇帝无法满足军队的军饷问题，已经有大量士兵开始闹事了。

禁卫军继承法再次出现，已经进入了倒计时中。

（本章完）

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