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那是二十四位已故孩子的姓名。
仪式当天,天空阴沉。棋盘设在灾后重建的操场中央,用白石子铺成。第一位走上前的是个瘦弱的女孩,她是当年逃生者之一,亲眼看见好友被泥石流卷走。她捧着一朵手工折的纸花,放在右上角,轻声念完名单后说:“**小敏,我今天替你多吃了一个鸡蛋。**”
第二位是个男孩,曾因迟到躲过灾难。他放下一枚铜钱:“**阿强,你说要教我游泳的,现在我会了,可你不在了。**”
越来越多的人上前。有人带来亡者生前最爱吃的零食,有人放上他们丢弃的橡皮擦、铅笔头,还有一个母亲,把她夭折女儿的小鞋子摆在天元位置,哽咽道:“**丫丫,妈妈终于敢喊你名字了。**”
当最后一颗石子落下,乌云裂开一道缝隙,阳光倾泻而下,正好照亮棋盘中央。不知是谁先哼起一支童谣,接着所有人加入合唱。歌声稚嫩而悲怆,在山谷间久久回荡。
那一刻,我明白这已不仅是沟通的尝试,更是一场集体疗愈的仪式。悲伤从未消失,但它不再吞噬一切;记忆依然疼痛,可它开始承载温度。
离开望谟那天,村长塞给我一本泛黄的练习册。翻开第一页,是二十四个孩子的作文,题目统一为《长大以后》。
“我想当医生,治好奶奶的风湿。”
“我要建一座桥,让放学不用绕远路。”
“我长大了要写一本书,讲我们村的故事。”
最后一页空白处,村长写道:“他们没能走下去的路,我们会替他们继续走。只要还有人记得,他们就从未真正离开。”
我把这本册子放进箱底,压在所有录音带之下。
行程接近尾声时,我们收到阿依古丽的消息:《轮到我了》正式公演定档北京国家大剧院,导演坚持要在舞台中央放置两块“听懂的心”木牌,一块来自凉山,一块来自怒江。观众入场时,每人将领取一张卡片,写下一句从未说出口的话,投入特制的“声音箱”中。演出结束后,这些话语将被打包寄往各地参与项目的学校。
“你说得对。”她在信里写,“这不是结束,是接力的开始。”
最后一站是湖南湘西的一个土家族村落。这里群山环伺,交通闭塞,但网络意外通畅。我们本打算低调完成收尾工作便返程,没想到刚进村就被一群孩子围住。
“你们迟到了!”一个戴眼镜的小男孩嚷道,“我们等了整整十八天!”
原来,他们通过短视频平台追踪我们的路线,计算出抵达时间,并自发组织了一场“等待仪式”:每天派两名学生在村口守望,记录天气、路况、心情,写成“迎客日志”。厚厚一本交到我们手中,里面夹着全班签名的横幅:“我们要说,我们能说,我们敢说!”
这一次,棋盘铺在村中学的篮球场上。孩子们提议用彩色粉笔绘制,每种颜色代表一种情绪:红色是愤怒,蓝色是思念,绿色是希望,黑色是遗憾。
第一个走上前的是班主任李老师。她在这里教书十五年,送走过无数学生,自己却因丈夫早逝、女儿患病始终无法调离。她拿起白色粉笔,在中腹画了个笑脸:“**对不起,妈妈这次又不能陪你过生日了。**”
全场寂静。紧接着,一个总考第一却从不参加活动的女生走上前,用紫色写下:“**我不想永远做‘别人家的孩子’。**”
一个常年逃课的男生用黑色涂了一大片,然后小声说:“**我知道我惹祸多,可我爸喝酒打我妈的时候,谁来管过我?**”
话语如决堤之水,不可阻挡。就连校长也摘下眼镜,用深褐色写了一句:“**三十年前,我也曾想逃离这里,但现在,我怕自己走后,没人守住这扇门。**”
那天傍晚,我们打开远程连线,接入北京排练现场。屏幕上,演员们正进行最后一次合成彩排。当镜头扫过空着的观众席,那两块木牌清晰可见,灯光温柔地洒在上面,仿佛供奉着某种神圣之物。
突然,一个孩子举手:“我能说给未来的自己吗?”
获得允许后,他走到棋盘边缘,用金粉写下一行字:“**十年后的我,请记住今天你说出这句话的勇气。**”
那一刻,时间仿佛折叠。过去、现在、未来,在这一笔一画中交汇。
次日清晨,我们收拾行李准备返程。孩子们早早来到学校,排成两列,手持自制的“棋语卡”为我们送行。每张卡片背面都印着同一句话:“该我了。”
车启动时,沈砚之忽然下车,从后备箱取出那块跟随我们一路的“听懂的心”木牌,郑重交到校长手中:“它该留在这里了。”
校长双手接过,声音哽咽:“我们会好好守着它,就像守着孩子们的心。”
车子缓缓驶离,我回头望去。阳光照耀下的校园里,孩子们正合力将木牌挂在教学楼前的老槐树上。风起,树叶沙沙作响,仿佛无数细语在空中交织。
手机震动,是伊力亚尔的新消息,附一张照片:新疆的“声音塔”旁,新添了一块石碑,上面刻着一行汉文与维文并列的文字:
>“语言是光,哪怕只照亮一个人,也值得燃烧。”
我闭上眼,脑海中浮现出这一路走来的万千面孔??木扒的陶珠、娜玛的红心信、阿?的蜡笔花、望谟的二十四名字、湘西的金色誓言……它们如星辰般散落在祖国西南的群山之间,无声,却炽热。
沈砚之轻声说:“我们以为是在播种,其实,是他们教会我们如何倾听。”
车窗外,朝阳升起,照在蜿蜒山路上。那条路,像极了一条未完的棋盘,伸向远方,等待下一个勇敢落子的人。
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