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鲁达一马奔出,让过了周仓,稳坐鞍鞯,力拔周身,单手攥着那条狼牙棒尾端向前一甩,借它自家重心,呼呼急舞大圈,及至二马接近,轰的就是一下,直奔大汉耳门砸来。
那大汉微一拧腰,左戟往外侧劈。
当的一声,棒戟交锋,大汉只觉棒上力道如同排山倒海,推着戟往前猛进。
大汉脸色急变,大喝一声,右手戟猛劈,又是当一声大响动,这才勉强封下。
他再看向鲁达,眼神深深骇然,带着一丝难以置信的羞恼。
鲁达暗笑,心知这大汉必然深以力气为傲,如今强中更有强中手,自然难免迷茫。
在那大汉看来,鲁达乃是单手运棒,他却要以双手之力却才勉强挡下,可谓高下立判。
鲁达心中却是明白,真正以力量而论,这大汉足以同自家媲美,只不过他方才那一击,看似是使蛮力,其实其中技巧十足!
那八十三斤狼牙棒,被他倒拖着出阵,借着太平宝马奔腾之力,这才能单臂抡起。
而每抡一圈,棒头上力道便多蓄一层,待真正砸出时,鲁达自家力道不过是个引子,那棒自身蓄积的无穷巨力才是关键。
这便是关乎“力”和“技”高度协调之下,近乎完美的战法招式。
也是鲁达来到此世,敢于面对名垂千古的名将奇才,争锋觅胜的底气所在。
——不怕尔等天生将种,洒家自有历代武将不断开创的技艺传承。
要知自汉末至北宋,这一千年,经历了几个大争之世,武人地位,一度高到绝顶地步,期间对于兵法、武器、武学招数的钻研开创,鼎盛情况可想而知。
便似班固所做《汉书》,其中《艺文志》有兵书部,细分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四类。
“兵技巧”凡十三家一百九十九篇,包含射术若干篇、手搏六篇、剑道三十八篇、戈法四篇——还有蹴鞠二十五篇。
又似《马槊谱》、《角力技》等等,真正到了后世,皆只传书名不知其实,甚至书名亦不得传。
然而在鲁达时期,却正堪称武学承前启后阶段,先贤绝学不曾失传,当代武人不断创新,如辛弃疾、岳飞等,不然后来蒙古人横扫天下四顾无敌,为何独有弱宋能抵抗多年?
直至元朝一统九州,九十七年皇朝,才是华夏诸般文明真正一個大断层,菜刀都不能用,武学凋零可想而知。
故此待大明恢复河山之后,无论战法、武技,乃至经济民生,都与宋唐明显不同。
明朝所传承的兵书武经传承至今,如《武编》、《纪效新书》、《剑经》、《阵记》、《武备志》、《手臂录》等,都不难看出武功招数归于简朴化、实用化——
就仿佛是从头开始、再度创造一般。
如果按这个逻辑去理解,那么明朝的武功,应该类似于春秋战国,若不是火器昌盛,任凭发展下去,清末明初,或者相当于汉末三国,还有再过许多年,方能抵达唐宋巅峰哩。
当然,火器开,诸艺废,历史走上了另一条轨道,真正的宋唐武学,已是可追可思而不可见也。
书归正传。
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