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第419章 真假陵墓（第5页）

最奇葩的案例是：仲氏祖先孔子弟子子路的墓。

明朝时河南长垣县、濮阳县、清丰县各有一个子路墓。

为了合理解释，明清文人推理称：既然史书记载子路死后被卫国国君剁成了肉酱，那么这三个墓埋藏的应该就是子路身体的不同部位。

不过就算有如此和稀泥的解释，古代长垣县和濮阳县的士绅们，一直在为子路的头究竟埋在哪里争吵不休。

直到现在，河南新乡市和濮阳市还在争论真假子路墓。

认定一个真墓后，其他陵墓退居为衣冠冢，算是比较体面的处理方式，

但如果互不相让，就只能吵到地老天荒了。

例如安徽霍山县档案馆收藏的《苏氏宗谱》称苏轼葬于本地。

当地人认为河南郏县苏轼墓是衣冠冢。

而河南郏县半步也不退让，认为霍山东坡墓才是假墓。】

北宋，元丰年间。

前往汴梁的船上。

王安石总算是找到机会调侃苏轼了。

轻轻提溜着鱼竿，王安石笑着问道：“子瞻，将来埋在哪儿？”

“……”

苏轼露出一张苦瓜脸，我还没死呢，怎么知道将来埋在哪儿？

不过，苏轼的苦笑随着天幕的继续播放，瞬间变成了大笑。

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【类似的还有江西金溪县王安石墓。

今天在地图app上，依然能搜索到金溪县的北宋名相王安石之墓，但状态却是已关闭。

这很可能是江苏王安石后人举报的结果，因为他们坚信王安石墓位于南京。

当然操作最风骚的还是邓赓元，为了给家乡的邓禹墓争取地位，直接召唤来了曾国藩的铁拳。

除了认祖宗，明清地方士绅伪造名人陵墓的另一个重要动机是提升地方名望。

从太昊陵、黄帝陵、炎帝陵到纣王墓、妲己墓、比干墓，各种上古圣王和传说人物的陵墓都在明清时期被人们发现，乃至作为祭祀场所。

有官员立碑留匾、文人写诗作赋，到现代也成了正儿八经的古迹。

明清大修墓运动以来，中华大地上遍布着古代名人的陵墓。

尤其在历史悠久的华北地区，各种真假陵墓交相辉映，文献传说层层掩映，行走在乡间就能感受到群众创造力的勃勃生机。】

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