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第385章 离谱的印度新闻（第2页）

秦汉至隋唐，称呼印度为身毒，也称天竺。

虽然集市上的大多数人都从未去过，但来往的客商大家总归是遇见过的。

听西域而来的客商讲述，身毒乃是佛国。

按理说，崇信佛教之人，干不出如此离谱之事。

“哈哈，信佛之人，就一定是良善之人？”

闲来无事，马周今日在市集找西域客商交流，了解诸国文化，听见众人的讨论，不禁笑着发问。

“吐蕃信佛，以人骨、人皮为法器，收童女练双修之术。”

“身毒信佛，修来世不修今生，国王的孩子是国王，祭司的孩子是祭司，将军的孩子是将军，商人的孩子是商人，而穷人呢？”

“自我安慰受苦受难都是前世作孽，只要今生忍受，来日便能投胎做那富人，何其荒唐可笑。”

有人又请教道：“贵族是贵族，寒门是寒门，这不就是世家那一套？谁学谁呢？”

“若真要说谁学谁，那只能是身毒学我们，两周之时，卿是卿、士是士、国人是国人、野人是野人，阶级分明，若无重大变故，便一直如此。”

马周笑道：“那是有没有佛教还两说呢。”

“不过，我倒不觉得是谁学谁，我称之为文明发展的必然性。”

有个贵公子躬身行礼，请教道：“敢问先生，何为文明发展的必然性？”

马周循声望去，阳光照在贵公子的月白云纹锦袍，险些让他晃了眼。

贵公子起身的刹那，马周瞥见他袖口翻出的金丝滚边。

马周乃是中郎将常何家里的清客。

唐朝的清客，不是像明清时期一样，特指在富贵人家帮闲凑趣的文人、教授吹弹歌唱的艺人。

有文采，但没有上升途径，又不愿意给人当门客，借住在贵人家中，教授贵人子弟学识抵扣自己的房费和伙食费之人，也可叫为门客。

门客是雇佣关系，相当于主仆，有从属关系。

清客则不然，相当于双方公平交易，大体上是没有从属关系的。

清客也是梅的别称。

梅、兰、竹、菊被古人称为四君子。

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。

清客之名，大抵是从此来的。

马周虽未踏入仕途，家中虽然落魄，却也是寒门。

见这贵公子的言谈举止，便知其出生不凡。

又见其袖边的金丝，乃知此人定是皇室中人。

排除掉不符合年龄的，马周便知道此人乃是太子李承乾。

不过，马周没有揭穿他的身份，笑着反问道：“贵人既问，我自是要答的，不过可否用贵人举个例子？”

“自无不可。”李承乾点点头。

“假设，贵人家里犯了罪，全族被流放塞外，不可返回中原，贵人以何为食？”

“放牧。”李承乾回答道。

并不是胡人只会放牧，他们也会种地，但多数胡人只能放牧，因为没得选。

“那若是遇上旱灾、雪灾，草原寸草不生，贵人又当如何？”

李承乾明白了马周的意思，答道：“南下。”

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