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最奇葩的案例是:仲氏祖先孔子弟子子路的墓。
明朝时河南长垣县、濮阳县、清丰县各有一个子路墓。
为了合理解释,明清文人推理称:既然史书记载子路死后被卫国国君剁成了肉酱,那么这三个墓埋藏的应该就是子路身体的不同部位。
不过就算有如此和稀泥的解释,古代长垣县和濮阳县的士绅们,一直在为子路的头究竟埋在哪里争吵不休。
直到现在,河南新乡市和濮阳市还在争论真假子路墓。
认定一个真墓后,其他陵墓退居为衣冠冢,算是比较体面的处理方式,
但如果互不相让,就只能吵到地老天荒了。
例如安徽霍山县档案馆收藏的《苏氏宗谱》称苏轼葬于本地。
当地人认为河南郏县苏轼墓是衣冠冢。
而河南郏县半步也不退让,认为霍山东坡墓才是假墓。】
北宋,元丰年间。
前往汴梁的船上。
王安石总算是找到机会调侃苏轼了。
轻轻提溜着鱼竿,王安石笑着问道:“子瞻,将来埋在哪儿?”
“……”
苏轼露出一张苦瓜脸,我还没死呢,怎么知道将来埋在哪儿?
不过,苏轼的苦笑随着天幕的继续播放,瞬间变成了大笑。
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【类似的还有江西金溪县王安石墓。
今天在地图app上,依然能搜索到金溪县的北宋名相王安石之墓,但状态却是已关闭。
这很可能是江苏王安石后人举报的结果,因为他们坚信王安石墓位于南京。
当然操作最风骚的还是邓赓元,为了给家乡的邓禹墓争取地位,直接召唤来了曾国藩的铁拳。
除了认祖宗,明清地方士绅伪造名人陵墓的另一个重要动机是提升地方名望。
从太昊陵、黄帝陵、炎帝陵到纣王墓、妲己墓、比干墓,各种上古圣王和传说人物的陵墓都在明清时期被人们发现,乃至作为祭祀场所。
有官员立碑留匾、文人写诗作赋,到现代也成了正儿八经的古迹。
明清大修墓运动以来,中华大地上遍布着古代名人的陵墓。
尤其在历史悠久的华北地区,各种真假陵墓交相辉映,文献传说层层掩映,行走在乡间就能感受到群众创造力的勃勃生机。】
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