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第十八章 周世宗斥冯道 力纠时弊重振朝纲（第1页）

一、历史舞台的转折与君臣博弈

（一）时代背景

公元十世纪初，中国历史陷入了一个前所未有的大分裂时期——五代十国。在短短五十多年间，中原大地先后更迭了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，周边还并存着十个割据政权。政权更迭频繁，战乱不止，社会经济遭受了极大的破坏。百姓生活在水深火热之中，颠沛流离，生命和财产安全得不到保障。

与此同时，传统的道德和伦理观念也在战乱的冲击下逐渐崩塌。礼崩乐坏，忠君思想受到严重挑战。在这样一个混乱的时代，官员们的忠诚和操守变得模糊不清，逐利和自保成为了他们的主要行为准则。政治上，贪污腐败盛行，官场风气极差。冗官现象严重，政府机构的行政效率低下，无法有效地治理国家，维持社会秩序。

（二）周世宗柴荣的改革雄心

在这样的乱世中，后周世宗柴荣登上了历史舞台。柴荣出身于显赫家族，自幼聪慧过人，胸怀大志。即位后，他深知国家面临着内忧外患的严峻局面，决心要改变这种局面，实现国家的统一和繁荣。柴荣有着卓越的政治智慧和军事才能，他制定了一系列改革措施，旨在加强中央集权，整顿吏治，发展经济，增强国家的实力。

他希望通过改革，摆脱五代的积弊，建立一个强大而有序的国家。柴荣深知，要实现这些目标，必须有一批忠诚、有才能的官员来协助他。然而，当他审视朝廷时，却发现官场中充满了因循苟且、贪污腐败的现象，这让他深感痛心和忧虑。而冯道，作为当时朝廷中的重要官员，成为了柴荣改革的焦点。

（三）事件核心

冯道在五代时期是一个极具争议的人物，他历仕四朝十帝，始终位居高位。周世宗柴荣对冯道的不满，源于冯道的处世态度和为官之道，这与柴荣力图改变五代积弊、重振朝纲的改革理念发生了冲突。柴荣斥责冯道，不仅是对他个人的行为提出批评，更重要的是要借此机会整顿朝廷的风气，树立君主权威，为改革扫除障碍。

二、冯道的政治生涯与五代特色

（一）冯道其人：多重身份的角色剖析

1.仕途轨迹

冯道（882年—954年），字可道，瀛洲景城（今河北沧州西北）人。他出身于普通农家，从小就勤奋好学，饱读诗书。后唐庄宗时期，冯道以才学出众进入仕途，担任翰林学士。此后，他在后唐、后晋、后汉、后周四个朝代为官，历经了多次政权更迭，却始终能够保持高位。

在后唐时，冯道受到明宗的赏识，官至宰相。他积极协助明宗进行政治改革，整顿吏治，减轻百姓的负担，为后唐的稳定和发展做出了一定的贡献。然而，在后唐末年，政治局势动荡，冯道在政权的更迭中逐渐陷入了困境。后晋建立后，他再次出仕，但由于后晋与契丹的关系复杂，他在政治上受到了一定的排挤。后汉时期，冯道继续在朝廷中任职，尽管他小心谨慎，但还是经历了不少政治风险。直到后周建立，柴荣即位，冯道再次面临着新的挑战。

2.治理才能

尽管冯道的仕途充满了波折，但他并非是一个只懂得明哲保身的官员，他在治理地方和推动文化建设方面有着卓越的才能。在地方任职时，他关心百姓的疾苦，积极推行有利于农业生产的政策，努力减轻百姓的赋税负担。他注重水利建设，组织百姓兴修水利工程，提高了农田的灌溉效率，促进了农业生产的发展。

在文化方面，冯道最大的贡献是主持了《九经》的雕版印刷工作。在五代时期，战乱频繁，许多珍贵的典籍都遭到了破坏和散失。冯道深知文化和知识对于国家的重要性，他积极组织人力物力，对《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《周礼》《仪礼》这九部儒家经典进行了整理和雕版印刷。这项工作的完成，不仅保存了古代文化的精华，也为后世的学术研究和文化传承奠定了基础。雕版印刷技术的应用，使得书籍的生产效率大大提高，知识的传播更加广泛，对文化的发展产生了深远的影响。

3.争议焦点

冯道争议的焦点主要集中在他历仕四朝十君的行为上。在传统儒家的忠君观念中，忠臣应该对君主保持绝对的忠诚，不离不弃，即使君主无道，也应该选择以死殉节。而冯道却在不同朝代之间频繁转换阵营，这与传统的忠君观念背道而驰，因此遭到了许多儒家学者的批评。

欧阳修在《新五代史》中评价冯道：“予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”司马光在《资治通鉴》中也批评冯道：“道之恶，浮于纣。纣虽杀比干、梅伯，以其有罪，道无罪而杀，不忠于君者莫如道也。”这些评价反映了传统儒家学者对冯道行为的强烈不满。

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（二）五代官场的潜规则

1.“事奉新朝”成为生存常态

五代时期的政治环境极其复杂和动荡，政权更迭频繁，战争不断。在这样的环境下，官员们的生存面临着巨大的压力。对于大多数官员来说，“事奉新朝”成为了他们的一种生存常态。他们深知，如果不能及时地适应新的政权，很可能会面临灭顶之灾。因此，为了保全自己的性命和家族的利益，他们不得不在不同的朝代之间转换阵营。

这种“事奉新朝”的现象反映了五代时期官员们的无奈和现实选择。在那个时代，个人的命运与政权的兴衰紧密相连，官员们很难保持对某个特定君主的忠诚。他们更多地是关注自己的利益和家族的延续，而这种现实的选择也使得传统的忠君观念受到了严重的冲击。

2.门阀衰微与职业官僚崛起，政治忠诚让位于现实利益

五代时期，随着战乱和社会动荡的加剧，传统的门阀制度逐渐衰微。门阀大族的势力受到了严重的打击，他们失去了往日的辉煌。而与此同时，职业官僚阶层开始崛起。这些职业官僚大多是通过科举考试或者其他途径进入官场的，他们更加注重自己的政治地位和利益，而不是门第出身。

在门阀衰微和职业官僚崛起的背景下，政治忠诚逐渐让位于现实利益。官员们更加关注如何在不同的政权之间获取权力和财富，而不是对某个君主保持绝对的忠诚。这种政治生态的形成，使得五代的官场充满了阴谋和权谋，官员们为了争夺权力和利益不择手段。

三、周世宗的改革逻辑：为何批判冯道？

（一）改革动因

1.打破积习：五代官场因循苟且之风（冗官、贪腐、效率低下）

五代时期的官场积弊严重，冗官现象普遍存在。由于政权的频繁更迭，为了安抚各方势力，各朝代都大量增设官职，导致官员数量急剧增加。这些官员中很多人并没有实际的工作能力和经验和责任心，他们只是靠着关系和背景进入官场，尸位素餐。冗官现象不仅增加了政府的财政负担，还使得行政效率极度低下。政府的决策和执行过程变得冗长复杂，各种政务得不到及时有效的处理，严重影响了国家的正常运转。

贪腐问题也是五代官场的一大顽疾。官员们为了谋取私利，不惜贪污受贿，搜刮民脂民膏。他们在征收赋税、征兵等过程中，巧立名目，加重百姓的负担。贪腐现象的盛行使得百姓生活更加困苦，社会矛盾日益尖锐。同时，贪腐也导致了朝廷内部的风气败坏，官员们之间互相勾结，形成了一个个利益集团，阻碍了改革的推进。

2.重塑君臣伦理：通过批判冯道树立皇帝权威，重建朝纲

在五代时期，由于政权的频繁更迭和官员们频繁转换阵营，君臣伦理遭到了严重的破坏。官员们对君主的忠诚度降低，甚至出现了一些官员以下犯上、篡夺皇位的情况。这种现象让君主感到自己的权威受到了严重的挑战，国家的统治秩序也受到了威胁。

周世宗柴荣深知，要实现改革的目标，必须重塑君臣伦理，树立皇帝的权威。而冯道作为一个历仕四朝十君的官员，成为了君臣伦理问题的典型代表。柴荣批判冯道，就是要向朝廷官员们表明，君主是国家的核心，官员们应该对君主保持忠诚，服从君主的统治。通过这种方式，柴荣希望能够重建朝纲，整顿官场风气，让官员们能够尽职尽责，为国家的发展和稳定做出贡献。

（二）“斥冯事件”始末

1.直接导火索：冯道劝世宗“不宜亲征北汉”，遭世宗否定

显德元年（954年），北汉联合契丹再次南侵后周。周世宗柴荣亲自率军迎敌，在高平与敌军展开了一场激烈的战斗。在战斗中，柴荣身先士卒，亲临前线指挥作战，最终取得了高平之战的胜利。然而，在是否乘胜追击、北伐契丹的问题上，冯道与柴荣产生了分歧。冯道认为，后周刚刚经历了高平之战，军队将士疲惫，国家也需要休养生息，不宜继续北伐。他对柴荣说：“陛下，此战虽胜，然国力尚疲，契丹兵力强大，冒然北伐，恐非良策。”柴荣却坚定地认为，应该乘胜追击，一举收复幽云十六州，收复中原失地。他对冯道说：“朕有雄心壮志，怎能因一时的困难而退缩？朕要亲率大军，北伐契丹，恢复我中原大地的疆土。”冯道的劝阻遭到了柴荣的否定，这让柴荣对冯道的不满情绪进一步加剧。

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