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第六十四章 旧耻（第5页）

迦楼罗是妖族中的金翅大鹏，紧那罗，乾闼婆乃是半天人，是佛教中跳舞，唱歌的乐神。

摩睺罗迦更只是妖中的蟒蛇。

八部天龙中犹以天众的地位最高，帝释天和大梵天乃是释尊护法，说来还算好听，而且地位也不比众佛要低。

但到了龙族时，地位便骤然降低了许多，别说和佛陀相比，就算是菩萨，罗汉其地位也要远在龙众之。

迦楼罗和阿修罗倒也算是大族，虽说昔年祖龙在时，压的金翅大鹏喘不过气来，但迦楼罗也算是羽族中地位很高的一枝。

可夜叉，紧那罗，乾闼婆，摩睺罗迦又算什么东西，岂能和龙族并称。

龙族之心态，就和截教视长耳定光佛是截教最大的耻辱一样。

要知道，龙族和在太一神庭都没受过此等折辱，如何能放下介怀。

当然，五色神庭时期是个例外，彼时的五色神庭太过张狂，别说万族了，就算是同族都不放在眼中

而且五色神庭也的确是被推翻了，自然无需再多计较。

可龙众的那一支真龙，不仅依旧在当着护法，坐骑，更是枝繁叶茂，并以此为荣，让老龙王如何不恨。

不过，这也从侧面说明了，龙族落子之广，各方下注。

而且不得不说，佛教在这方面做的要比道教霸道许多。

被道教吸纳的诸多先天神祇之地位，可都是相当崇高，但在佛教，却被释尊拿捏的厉害。

龙族在道教乃是仅次于人族的第二大族，是司雨之神，可在佛教只能充当护法侍卫，甚至坐骑。

所以唐缘才会说，如果老龙王对了哪个胖和尚，绝对会不留余力，好好的落一落佛教的脸面。

正当老龙王锁定了清平真君远在千里之外的真身时，那清隽道人却是双手一供，投子认负。

“龙王神通强横，贫道却是身子骨已老，经不起这般催折了，而且再打下去，我就怕这几个压箱底的手段都被人报了去。”

老龙王看向了比他们两人还意犹未尽的唐缘，冷哼一声，而后道：“道友所言甚对，本王可不是来此处任由某人评判的，此战便算你我打了个平手便好。”

虽说龙族和道门如今走的极近，两者正在联合开发四海，但老龙王对这个昔日堵门的狂徒，还是没有半分好感。

唐缘却好似全然没有看到老龙王的表情一般，还在那边冲着方希声小声说道：“这抽签果然不行，就是容易出这等没意思的对局，该给老龙王抽个大和尚来，那才算精彩呢！”

龙族虽然和三教的关系都不算太好，但唯有佛门，被龙族视为至敌。

龙族乃是大神通者祖龙所创，乃是后天五族中的鳞族之长，在洪荒大陆的地位仅次于那些先天神祇。

哪怕是后天五族之中，蠃族之人和鳞族之龙的地位都是要于高于麒麟，凤凰和灵龟的。

人族反天，成为天下共主之后，龙族也及时战队，龙族的应龙大神在人族的地位更是最高的几位之一。

在此之后，龙族更是成为了诸天万界的司雨之神，仙神两道同修，再加无与伦比的种族遗泽，才让龙族成为了诸天万界可以说是仅次于人族的一大种族。

任凭诸天万界风云如何变幻，龙族都能维持屹立不倒。

而龙族铭记在骨血之中的唯一一次耻辱，便是佛门带来的。

佛教曾将一整支真龙度化进佛教，成了八部天龙中的龙众。

所谓八部天龙护法神，说起来好似还有些地位，然则在佛教只是充当侍卫，坐骑等一类角色。

其中天众来源有二，一是帝释天，大梵天这等先天神祇及其部众，二是他化自在天的天魔们，就连大天魔王波旬都在此领了一份工作。

龙众度化自龙族，阿修罗度化自九幽血海，夜叉度化自九幽冥府。

迦楼罗是妖族中的金翅大鹏，紧那罗，乾闼婆乃是半天人，是佛教中跳舞，唱歌的乐神。

摩睺罗迦更只是妖中的蟒蛇。

八部天龙中犹以天众的地位最高，帝释天和大梵天乃是释尊护法，说来还算好听，而且地位也不比众佛要低。

但到了龙族时，地位便骤然降低了许多，别说和佛陀相比，就算是菩萨，罗汉其地位也要远在龙众之。

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