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第七十四章 番天印（第5页）

所以至少也得是幻形层次，而且得是杀伐亦或守御灵宝，才能左右胜负。

就如此时此刻的番天印！

随着那方古印下压，慧能禅师所化的佛国，都在微微颤栗，发出轻鸣，好似不堪重负一般。

无数金色禁制亮起，在极力的抵抗着那无法想象的沉重，慧能和又不像云真子那般擅长遁法，当真是躲无可躲，避无可避。

只得全力催动佛国，以须弥山之坚固，硬抗番天印的沉重！

三教的又一差距，此刻便显现了出来，那便是道门的家底子要比佛魔两教，厚上太多了。

不仅是宗门祖师留下的先天灵宝多，即便是普通灵宝的数量，也远超佛魔两教。

别看佛门修士现出什么三头六臂，三头八臂法身之时，每只手都持了件武器或宝物，然则那都是神通所化，并非灵宝。

佛教修士最常见的灵宝，便是自己辛辛苦苦修成的舍利子。

而魔教更是穷酸，唐老魔昔年压制整个地仙界时，遇到别家复苏的先天灵宝，还需献祭以求阿鼻，浮屠双剑的助阵。

偌大一个魔教，连一件可以随意御使的先天灵宝都没有。

别说和道门相比了，就连五帝世家都远远不如。

这也是魔佛两教支持道门，要率先将五帝世家赶出牌局的原因之一，若是等到先天灵宝尽可复苏之际，五帝世家的威胁性，还要大大增加。

当然，两教灵宝之少，亦是和道门尤其是三清嫡脉这般狗大户比较而言，缺少的也是诸如番天印，天地玲珑玄黄宝塔这般水平的灵宝，相较小势力和散修而言，其身家亦是豪富行列。

“南无阿弥陀佛！”

却是佛国再现，须弥山犹如定海神针一般，定住了一切地水风火，神通法术。

佛陀居所，法不通行！

于是这场战斗就变成了攻防大战。

云真子的攻势银河泻地，慧能和尚的守势不动如山。

云真子攻不破须弥山之防御，慧能和尚更是抓不住反攻契机。

论神通之攻伐力度，云真子不如大欢喜菩萨的佛母法身，但若论遁术，大欢喜菩萨又差云真子的五行大遁远矣。

是了，云真子所修习的天罡大神通之一，便是五行大遁，不过和唐缘因为那位妖神而走的五色神光路线不同。

云真子走的是道门正统的遁法路线。

凡五行之内，皆可随意遁行，一念万里，瞬息之间便可转移至紫霄天的任意角落。

慧能和尚的掌中佛国自然不能似锁定大欢喜菩萨一般，锁定云真子的位置。

见自己久攻不下，云真子双手掐决，面露一副颇为费力的神色，好似在准备什么大招。

下一瞬，天空忽然昏暗，一方巨大到无法用言语描述的灰色古印，遮住了天日，携着碾压一切的沉重砸向慧能和尚！

正是那尊传说中的至宝……番天印！

包括唐缘在内，所有人的目光都被那巨大如整个世界的古印吸引了去。

这可是比金蛟剪更负盛名的灵宝，在广成天尊手中，不知砸破了多少传说人物的头颅！

当然，此印非彼印，只是玉清宗照着那尊灵宝所做出的仿品，也只得幻形层次。

可即便如此，这也是一尊极尽凶悍的杀伐灵宝。

此番比斗自然是有规矩的，但规矩只有一个，那便是不得使用超出自身境界的灵宝，就如打神鞭这等传自道尊的先天灵宝。

而对于四衰地仙而言，寻常点灵层次的灵宝之于战局的影响着实有限。

所以至少也得是幻形层次，而且得是杀伐亦或守御灵宝，才能左右胜负。

就如此时此刻的番天印！

随着那方古印下压，慧能禅师所化的佛国，都在微微颤栗，发出轻鸣，好似不堪重负一般。

无数金色禁制亮起，在极力的抵抗着那无法想象的沉重，慧能和又不像云真子那般擅长遁法，当真是躲无可躲，避无可避。

只得全力催动佛国，以须弥山之坚固，硬抗番天印的沉重！

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