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第938节（第1页）

鹿门侯头顶的方台上面，是楚国的“太庙”，太庙之内，伫立楚国历代的皇帝的雕塑。

夏为“世室”，商为“重屋”，周为“明堂”，秦改为“太庙”，原本是人族祭祀昊天上帝之所，后逐渐为祭祀供奉历代天子的地方。

孔圣文界有周朝，周天子死后则入“明堂”，七国不得设“明堂”，后仿效圣元大陆各国立“太庙”，供奉各自先王。

鹿门侯的文台太庙散发着正中坚贞的气息，方运立刻判断出，这是“忠君文台”，鹿门侯取儒家的“忠”之道的分支“忠君之道”，形成文台力量。

这种文台的优点是国君圣明、国家强大则文台强大，若国君昏聩、国家衰败，则文台也会减弱，若是国家崩溃，则文台也会随之消失。

忠君文台携带浩浩才气，在天空凝聚成竹制的笏板。

大臣上朝，双手持笏板，若答奏君王，则视笏板，尊王敬君。

笏，天子以玉，诸侯以象牙，大夫以竹。

在那神秘大学士头顶的文台之上，有两栋建筑，一栋建筑呈圆形，一栋是方形。

圜丘祭天，方丘祭地。

两者在一起，便是祭祀天地。

祭祀天地，乃是礼之起源。

那人的文台，便是礼道文台。

当礼道文台一出，众多读书人为之惊讶，人族圣道有多重分支，像鹿门侯的忠君文台，实则是儒家之忠道之忠君文台，而这人是儒家之礼道文台，远远比忠君文台更难凝聚，可一旦形成，也先天比忠君文台强大。

一团火焰在礼道文台上空凝聚，在场的读书人又惊讶又欢喜。

人族古代皇帝祭天，诵祭文、奏雅乐、焚祭品，其中焚祭品则需要火焰。若礼道文台能形成祭天之火，则威能无穷，杀伤力与礼乐之力相当，仅仅比祭天圣文稍差。

就见两座文台凝聚成的臣子笏板与祭天之火一起攻向最近的狼单。

狼单立刻全力出击，再也不敢保留，使用最强的圣相之击，身后浮现祖先狼蛮半圣的虚影形象，融入他的左拳之中，挥拳击向臣子笏板与祭天之火。

气血萦绕的蛮王之拳直上天空，如平地起山岳，携万钧之力，喷薄恐怖的黑色浪潮，硬撼苍穹！

轰！

双方相击，当空爆炸，大地震动，火焰升腾，烟雾弥漫，强大的冲击波向四面八方震荡。

离狼单最近的数百妖蛮瞬间化为灰烬。

烟雾未消，臣子笏板与祭天之火被震飞到天空，两者都缩小一圈，返回文台之中温养。

鹿门侯与神秘大学士身形一晃，随后笔直站立。

烟尘散去，地面出现一个直径近百丈的大坑，蛮王狼单身上的狼毛化灰，两臂断掉，全身遍布狰狞的红色伤口，犹如被千刀万剐一般，那些伤口正在以较慢的速度愈合。

“撤退！”狼单快速逃跑，同时扭头看着人族阵地的两位大学士。

两位大学士硬抗了圣相之击，文宫之内才气震荡，难以迅速出手，只能放弃追击。

蛮王熊狈不甘心地逃跑，一边跑一边吼道：“那个人族大学士，有本事报上名来。”

“人族后进，荀天凌。”

蛮族们疑惑不解，在孔圣文界可没有这号人，但军中的读书人恍然大悟。

方运则微微一笑，除了荀家的天才，很少有人能凝聚成如此强大的礼道文台。

这位荀天凌，号称是最励志的读书人，出身亚圣世家的荀家，自小成名，可成进士后，迟迟无法晋升，在人族各处磨砺，直到四十岁时，突然成翰林，又在今年晋升大学士。

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