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商号称八百诸侯国,这个数实际上只多不少,为了抵御四方部落,于是在东西南北四个大方位扶持起了四大诸侯。
这四大诸侯成型有早有晚。
东伯侯姜家势力最强、背景最深,与商国王室关系密切,被称之为八百诸侯之首。
现如今的东伯侯为姜桓楚,威望最盛。
南伯侯鄂家、北伯侯崇家也都是发家较早,是屹立于大商土地上数百年的家族。
西伯侯姬家发家的时间较短,周立国虽远,却一直都是小国,还因自己是羌人出身而有些‘自卑’。
每次诸侯聚会,周国国主都只能坐最偏远的位置。
姬昌的父亲姬历,在兄弟中排行最小又称季历,算是周国兴起的最大功臣。
季历继位前,周国已经在商国那边接到了一个重要的差事。
【抓羌人,送去朝歌,作为祭祀用的人牲。】
这个差事可不是谁都能做的。
羌人部落大多都十分凶蛮。
羌人出身的姬家,对西北域外的地形和气候十分熟悉,他们有着一套克制羌人游骑的‘步兵阵’。
就是靠着这个差事,且圆满完成了数十次抓捕羌人的任务,姬家一跃成为了商王眼中的得力干将。
季历继位后,主动入商为将,效忠商王武乙。
武乙欲举行大祭,向上苍祈祷,让自己死后能如商国历代君主一样,去侍奉上苍之上帝,想要足够多的祭品。
人祭在经历过‘玄龟大神’时期的低落,到后面妇好死后的反扑,已是发展出了更多的规矩。
越是身份尊贵的人,比如方国之国主、王子,被当做人牲献祭,上苍也就会越喜悦。
商人的底层逻辑是上苍的仆人在凡俗的地位都如此之高,上苍——也就是李平安本安——能不开心吗?
李平安对此只能表示,这些古国宗教真愚昧。
他在上面那是一个仆人都没见到啊!
咳,言归正传。
就在武乙需要祭品时,季历率周国兵马讨伐西面的大部落联盟鬼戎,抓来了十二名部族首领献给了武乙。
商王武乙大悦,季历也因此得了重赏。
有了季历在朝歌建立的威望和势力,周国从一方小国摇身一变,开始了兼并和扩张。
商王武乙死后,文丁(纣王帝辛祖父)继位商王,重用季历,季历不断代表商国对外征战,终于位列三公,也获得了‘牧师’之名。
何为牧师?
这个牧是‘牧民’之意。
简单来说,季历成了西面两百多大商诸侯国的牧养之人,不遵季历教诲的西部诸侯,周国可随时讨伐之,不用向商王禀告。
周国由此进入了高速扩张阶段。
周国内部也出了不少能人,还是双农业发展模式,一边蓄养牛羊类家畜,一边推广耕种用的农具,国力极速膨胀。
然后就是功高震主的戏码了。
文丁忌惮快速发展的周国,杀季历,罪周臣。
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