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第240章 心脑之争（第1页）

吴成平和地:“这些天经历太多事情，内心感悟颇深。

心是万情之母，一切文艺自此而出；脑，是万理之父，一切器物由这而生。

心讥讽:‘你只是不会停止的机械怪；，脑反唇:你不过是泪流不息的苦恼鬼。

心便伤心地离开脑，脑便一动不动看着心的离开。

心离开脑，无时无刻陷入回忆漩涡，脑是如何帮他解决烦恼；脑离开心，生活困难百倍。

心是怎样给他创意火花。一天，他们又一次相遇。

脑说:我之前太冷酷无情，没有你我连筷子都没法拿。

心说:我上次特感情用事，没有你我只能活在过去未来的虚幻中。

脑说:是我不对，不该指责你，而是该反省自己，我应该认清前方的路，帮你找到安定感。

心说:是我的错，不该刁难你，而是该欣赏你的干练；我应该找到灵感之泉，帮你活出轻松感。

脑说:我以后会让你更自由，但是我会更自觉。

心说:我以后不会故意制造事端，让你难以解决。人本来就是不分左右脑的，无论是左也罢还是右也罢，都是具备他的作用，废弃任何一个都是残缺的人生。理性人多做梦，多聆听自己的心声，感性人多思考，多审视自己的言行。”

高洋十分温暖地说:“我是你的心，你是我的脑。这才是伏羲告诉夫妻之道。”

二人心神合一，产生共鸣，产生巨大光环，把梦魇震飞出去。

邓路平有点惊叹吴成心法最高境界。

蔡历走上前说:“易经有六个层次，第一层：《易经》是占卜术，本质上数字游戏，受巫学影响。占卜也就数字组合，无论用何种占卜，都是要转换成7986上。

第二层：《易经》是象学，卦象之意，实际上附会，心理暗示，联想妙用，靠奇特想象。象数是紧密联系，卦象有些很形象，有些随着时间流逝，渐渐远离原本场景。八八六十四卦，人生六十四个场景，三百八十四个策略。

第三层：《易经》是数学，易学根基，也是中文内涵所在。文即数，数即术，术就是路径，路径即道。数学稳定，以此表达天道稳定。数学即恒学，过去一是一，现在依然是，以后也是。

第四层：《易经》是阴阳之学；战国邹衍首创，巫学混合，导致战国儒学有所割裂。孔子死后，儒家分裂，才有百家争鸣。阴阳家，出自子张，墨子受其影响，反出儒家。

第五层：《易经》是义理之学；义理是对历史道义总结归纳，静态，没有对当下特殊性做出相应判断。道理是静态，实际生活场景是变动的。持经达变则是对易经高度理解体现。宋明理学只教道理，不教术数，民间学术数，不知道义理，两者严重割裂，以致于明清儒家精神分裂，严重虚伪不堪。

第六层：《易经》是心学、心性学，建立在历史性总结后，对当下社会更宏观预判，更强调直觉性。遁世不闷，独立不惧。古往今来，达到此境界寥寥无几。绝大数到了第五层就心满意足了，过往岁月，很少遇到比肩伏羲之人出现。这也说明大众一个疑惑就是明明懂得很多道理，依然过不好这一生。易经在传播过程中有人可以拆分，就是不愿意有人可以学透，绝大数时候，不融洽，恰恰是有人故意曲解。”

吴成听后大有所悟说:“天是宇宙本源：儒家天是乾卦之意，也就是乾道，乾坤相济才是儒家。天之未丧斯文也，匡人其如予何，颜回逝世，一句天丧予，就明白天是一种精神信仰，也是我的本源。

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