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当时亲眼目睹戚夫人被做成人彘,年轻仁慈的汉惠帝吓得晕了过去。其实汉惠帝害怕的不是人彘,而是自己母亲的心狠手辣,他的那句“臣为太后子,终不能治天下。”说尽了内心的无奈,可以说他害怕吕后为了真正执掌大权会向自己伸出魔爪,而选择逃避,也可以说汉惠帝是愧对于天下,吕后如此残暴终会对天下所不利,而自己身为天子却需遵循儒家所谓“百善孝为先”的道理无法阻止,既然如此,他也感到自己没有脸面再治理天下。
虽然如此,但是在汉惠帝四年(前191),汉惠帝刘盈下诏“举民孝弟力田者复其身”,对努力耕田者免除徭役,鼓励农民耕田,同时还减免刑罚,“省法令妨吏民者”,以调动农民的生产积极性。到公元前189年,汉惠帝为使人口迅速发展,又下诏:“女子年15以上至30
不嫁,五算。”汉代规定:15岁以上的成年人都要交人口税,每人是120钱,为一算,称为“算赋”。汉惠帝这时规定女子15岁以上到30岁不嫁,交人口税五算,实际就是强制女子到15岁时就要结婚生育。这对发展人口和恢复经济,在当时起了很大作用。此外,汉惠帝刘盈还下令“驰商贾之律”,废除了西汉初年汉高祖对商贾采取的抑制政策,放宽了对商贾的限制。
汉惠帝还在思想、文化政策也做了较大调整。当时,不仅黄老思想已取代秦的法家思想在政治上占据主导地位,而且对各种思想也开始解禁。汉惠帝四年(前191),汉惠帝刘盈废除“挟书律”。但有的史书里却说,汉惠帝的这个政策当时只是想法,并没有落实下来。究竟是与不是,也是难说,所谓尽信书不如无书。
这“挟书律”原是秦始皇三十四年(前213),秦始皇嬴政下令“焚书”颁布的一条法令,法令规定:除博士官所掌管外,私藏书册者均处以族刑。但是最初由于“汉承秦制”,这项法令仍然被继续推行。而汉惠帝明令废除了这项法令,从而使得思想文化的发展摆脱了一定限制,民间藏书纷纷出现,特别是秦代受到压制的儒家思想又重新开始抬头,为以后汉帝的“独尊儒术”奠定了基础。
自汉惠帝刘盈出居未央宫,与长乐宫相隔数里,每过三五日入朝母后,往来未免费事。吕太后暗暗喜欢,巴不得他旬月不来,独惠帝顾全孝思,总须随时定省,且亦料知母后微意,越要加意殷勤。因思两宫分隔东西,中间须经过几条市巷,銮跸出入,往往辟除行人,有碍交通,乃特命建一复道路,就武库南面,筑至长乐宫,两面统置围墙,可以朝夕来往,不致累及外人。当下鸠工赶筑,定有限期,忽然由叔孙通入谏道:“陛下新筑复道,正当高皇帝出游衣冠的要路,奈何把他截断,渎嫚祖宗?”
汉惠帝大惊道:“我一时失却检点,致有此误,今即令罢工便了。”
叔孙通道:“人主不应有过举,今已兴工建筑,尽人皆知,如何再令废止呢?”
汉惠帝道:“这却如何是好?”
叔孙通又说道:“为陛下计,惟有就渭北地方,另建原庙,可使高皇帝衣冠,出游渭北,省得每月到此。且广建宗庙,也是大孝的根本,何人得出来批评呢。”
汉惠帝乃转惊为喜,复令有司增建原庙,原庙的名义,就是再立的意思。从前高祖皇帝的陵寝,本在渭北,陵外有园,所有高祖皇帝刘邦留下的衣冠法物,并皆收藏一室,唯按月取出衣冠,载入法驾中,仍由有司拥卫,出游高庙一次,向例号为游衣冠。但高庙设在长安都中,衣冠所经,正与汉惠帝所筑的复道,同出一路,所以叔孙通有此谏诤,代为设法,使双方不致阻碍。实在是揣摩迎合,善承主旨,不足为后世法呢。论断谨严。及原庙将竣,复道已成,汉惠帝得常至长乐宫,吕太后亦无法阻止,只得听他自由,不过自己较为小心,避免露马脚罢了。
既而两宫之中屡有灾异,汉惠帝四年(前191年)冬季至春季,西汉都城长安的未央宫与长乐宫接连发生三起火灾,涉及鸿台、凌室、织室三处皇家建筑,宫人时有戒心。
宫内失火三次,长乐宫中鸿台,未央宫中的凌室,系藏冰室,冰室失火,却是一奇。先后被焚。还有织室亦付之一炬,所失不资。此外又有种种奇怪现象,如宜阳下起血雨,十月动雷,冬天桃李生华,枣树成实,都是古今罕闻。即阴盛阳衰之兆。
过了一年,曹参做汉朝相国,前后有三年时间。曹参去世。他死了以后,被谥为懿侯。曹参之子曹窋接替了他父亲的侯位,是为平阳侯。
吕太后追忆汉高祖皇帝之遗言,拟用王陵、陈平为相,踌躇了两三月,已是汉惠帝六年,乃决计分任两人,废去相国名号,特设左右二丞相,右丞相用了王陵,左丞相用了陈平,又用周勃为太尉,夹辅王家。
没多久留侯张良,也即病终。张良本来多病,且见高祖皇帝屠戮功臣,乐得借病为名,深居简出,平时托词学仙,不食五谷。及高祖皇帝既崩,吕太后因良保全惠帝,格外优待,尝试过请他入宴,强令进食,并与语道:“人生世上,好似白驹过隙,何必自苦若此!”想她亦守着此意,故乐得寻自己开心,与人私通。张良乃照旧加餐。至是竟致病殁,由吕太后特别赙赠,赐諡文成。
张良尝从高祖至谷城,取得山下黄石,视作圯上老人的化身,设座供奉。临死时留有遗嘱,命将黄石并葬墓中。长子不疑,照例袭封,次子张辟疆,年才十四,吕太后为报功起见,授官侍中。谁知勋臣懿戚,相继沦亡,留侯张良,方才丧葬,舞阳侯樊哙,又复也临终。樊哙是吕太后的妹夫,又是汉高祖时得力遗臣,自然恤典从优,加諡为武,命其子樊伉袭爵。且尝召女弟吕媭,入宫排遣,替她解忧,姊妹深情,也不足怪。总不及汝老妪的快乐。
好容易又过一年,已是汉惠帝七年了,孟春月朔日食,仲夏日食几尽。到了仲秋,汉惠帝患病不起,竟在未央宫中,撒手归天。
一班文武百官,统至寝宫哭灵,但见吕太后坐在榻旁,虽似带哭带语,唠叨有声,面上却并无一点泪痕。大众偷眼瞧视,都以吕太后只生惠帝,今年甫二十有四,在位又止及七年,乃遭此短命,煞是可哀,为何有声无泪,如此薄情?一时猜不出吕太后心事,各待至棺殓后,陆续退出。侍中张辟疆,生性聪明,童年时期就有见识,他亦随班出入,独能窥透吕太后之隐情。径至左丞相陈平住处,私下进言道:“太后只有皇帝这一个儿子,如今去世了,太后只干哭而不悲恸,您知道这里的原因吗。”
陈平素有智谋,到此也未曾预想,一闻辟疆言论,反觉得惊诧起来,因即随声转问道:“究竟是甚么原因?”
张僻疆说道:“皇帝没有成年的儿子,太后顾忌的是你们这班老臣。如果您请求太后拜吕台、吕产、吕禄为将军,统领两宫卫队南北二军,并请吕家的人都进入宫中,在朝廷里掌握重权,这样太后就会安心,你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”
陈平听了,似觉张辟疆所言,很是有道理,遂即别了张辟疆,竟入内宫奏闻吕太后,请拜吕台吕产为将军,分管南北禁兵。
吕台与吕产皆吕太后从子,乃父就是周吕侯吕泽。南北二军,向为宫廷卫队,南军护卫宫中,驻扎城内,北军护卫京城,驻扎城外,这两军向归太尉兼管,若命吕台、吕产分领,是都中兵权,全为吕氏所把持。
吕太后但顾母族,不顾夫家,所以听得平言,正惬私衷,立即依议施行。
这个时候,吕雉感到很满意,才哭得哀痛起来。于是专心哭子,每一举哀,声泪俱下,较诸前此情形,迥不相同。过了二十余日,便将汉惠帝刘盈之灵柩,运出宫去,葬在长安城东北隅,与高祖皇帝之陵墓相距五里,一作十里。号为安陵。群臣恭上庙号,叫作孝惠皇帝。惠帝后张氏,究竟年轻,未得生男育女,吕太后却想出一法,暗取后宫之中所生的婴儿,纳入张后的房中,佯称是张后所生,立为太子。又恐太子的生母,将来总要漏泄机关,索性把她杀死,断绝后患。计策固然狡滑,奈天道不容何?汉惠帝既已葬,便将伪太子立为皇帝,号做少帝。少帝年幼,吕太后即临朝称制,史官因少帝来历未明,略去不书,惟汉统究未中绝,权将吕后纪年,一是吕后为汉太后,道在从夫,二是吕后称制,为汉代以前所未闻,大书特书,寓有垂戒后人的意思。存汉诛吕,书法可谓谨严了。正是:
漫言男女贵平权,妇德无终自昔传;
不信但看汉吕后,雌威妄煽欲滔天。
吕太后临朝以后,更欲封诸吕为王,就中恼了一位骨鲠忠臣,要与吕太后力争。欲知此人为谁,待至下章回说明。
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