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第496章（第1页）

虎娃：“白煞做的事，与她无关，且被我亲手斩灭。”

玄源：“白煞的出现，却与少昊天帝的修行有关；而你今日的修行，亦与瑶池金母有关。”

虎娃点点头道：“是呀，若我修为不足，便根本看不见这一瓶瑶池之水。”说着话大道宝瓶已融入形神。正在玄源惊叹间，虎娃又问道：“你看这是何地？”

玄源转身，发现自己站在一座宫阙门前，无边玄妙方广中只有虎娃哪有宫阙？宫阙就是在她转身的时候出现的，或者说以前就一直存在，她只是此刻才看见。

玄源：“洞庭仙宫？”眼前的景物确实有点像虎娃和她亲手开辟的洞庭仙宫，但又似是而非。

虎娃笑道：“此地非洞庭，此宫阙当然不是洞庭仙宫。”

玄源：“那就是仙界或天宫了，不知何名。”随着她的话音，宫阙门前出现了一个竖着的匾额，但匾额上却是空的，既无字迹亦无仙家神意介绍。

虎娃挽着玄源道：“我们四处走走。”

这里只有孤零零一座宫阙，坐落于无边玄妙方广中，他们上哪里走走？玄源被虎娃挽着前行，只见步步生云。人间洞庭仙宫中的宫阙，就坐落在云岛上，而到了这里，那层层云阶原先是不存在的，却随着每一步的行走而出现，玄源可以说见证了一个世界的诞生。

步步生云间再一抬头，随着她的视线或者说感应，望见了天光。这天光本是不存在的，但她想去看的时候，便随着视线而呈现。此刻她与虎娃的神意相通，清楚这个世界中的一切事物都是虎娃的神意观照而成。

观照之法，是人间修士指点传人时常用的一种手段。观想谁都会，但要让所观想之物清晰呈现，才可称之为观照，而后可突破初境、得以修炼。虎娃造化天地山河，施展的竟是凡人突破初境之前的手段，以仙家神意观照而成。

走下云阶再回首，空中已是一片片云岛相连、景致各异，脚下则是展开了一片原野。云阶之下出现了花草，每株花草都是不一样的，指的并非是品种，而是它们的形态与趣致。

虎娃挽着玄源走了一圈，无边玄妙方广中的世界随之呈现，这个世界可以有多大？只要他们一直走下去，就可以是无穷无尽的，哪怕展开的只是并无一物的时空。无论虚与实，时空既现便是“有”，而“有”生于“无”。

完全一样的景物，既然已经造化出来了，好似就可以循环重复铺展，以致时空无穷无尽，但虎娃并未如此，他在一片花草间停下了脚步。世间没有一模一样的生灵，更没有两株完全一样的小草，仙家造化世界，那么做是毫无意义的，也不可能那么做，只是见知显现演化。

这里是一处山坡，不知山那边的景象如何，或者尚未造化，山坡上含蕊花娇羞欲放，就是虎娃在翠真村外“找到”玄源之地。从山坡上往下望去，是宫阙云阶前的谷地，依稀似巴原北荒原清水氏城寨所在的山谷，只是谷中并无城寨，却有云阶通往天宫。

虎娃和玄源走到哪里世界便就此展开，当他挽着她在含蕊花丛中驻足时，玄源道：“此非帝乡神土。”在无边玄妙方广中交流当然是用仙家神意，但此刻已出现在一方世界中，两人说话就似凡人之间的交谈。

虎娃若想开辟帝乡神土，早就开辟了，他既能收取那大道宝瓶，假以时日，甚至可以在自己的帝乡神土中再造一个瑶池仙界。他方才和玄源从宫阙门前走来时，已将大道宝瓶留在了宫阙之中。虎娃既然不想开辟帝乡神土，这里显然就不是，那么又是怎样一处仙界呢？

修至真仙极致之境，形神中自有世界、可随缘生灭，但这只对他自己有意义。若是能将形神化为一个对他人而言真正的世界，修为更进一步开辟帝乡神土，便是当年太昊天帝所求证，虎娃今日展示的显然是另一种修为成就。

虎娃答道：“太初元始，万物因造化而成，这就是灵台造化之功吧。”

随着话音，两人已经离开了这处仙界，挽手出现在无边玄妙方广中。玄源有两种感应，首先是那仙界还在，她随时可以去，尽管虎娃已经离开了。其次是，若虎娃不想让谁进入那方世界，那便是谁也进不去的。

玄源：“你是怎么做到的？”

虎娃答非所问道：“想当初在人间遇见句芒，我也在想，太昊天帝是怎么做到的？”

玄源：“你并非句芒。”

仙童句芒出现在人间，九重天仙界就消失了。那并非真正的消失，九重天仙界乃太昊天帝的形神所化，对于仙界中的生灵以及仙家而言它一直就存在，只是外界感应不到了；而出现在人间的仙童句芒，也并非太昊天帝。

可是出现在无边玄妙方广中的虎娃还是虎娃，方才造化出的仙界，对玄源而言也依然存在。

虎娃又说道：“其实太昊天帝已有此修为，只是尚未迈出那一步，或受帝乡神土之困。”

玄源：“方才的仙界，不是你的形神所化吗？”

虎娃：“我的形神在此。”

玄源：“你是怎么做到的？”

她已是第二次如此发问，虎娃低头看着她道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”

仙家神意十分玄妙，很难用语言去解释。后人读种种经文，常会遇到这样的问题。而仙家讲法之时，或有妙语入悟，或有声闻成就，或有神意指引。

若勉强用语言描述，只能去尽量打比方。孩子在未出生之前，其实就是母体的一部分，来源于母体。但是出生之后呢？他当然仍是其母之子，但他也成为了一个独立的人。

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