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第一百八十四章 花之争二十六（第1页）

和举人相比，山东人蒲松龄在多次落榜后便认清了自己的“斤两”，决定不再科举，反而成了“聊斋先生”，写一些稀奇古怪的故事，不只是打发时间，他笔下的女鬼风姿绰约、柔情似水、德艺双馨，任何一个都是男人追思的对象。

具体来说，他面对的读者就是那些准备科举考试，却绝没有做官希望的读书人，他们和举人、蒲松龄一样都有金榜题名、洞房花烛的梦，但多次落榜后即得不到官，又得不到妙龄女郎，那么得到几个女鬼狐仙总可以吧？

男人们对这些“妖精”存在幻想是因为她们不是活着的“女人”，会为了柴米油盐酱醋茶而操心。雅各布也有过未婚妻，可是那个女人一听说他没有申请到贷款开面包店就离开他了，雅各布没有觉得难过，反而结结实实松了口气。

后来他遇到了奎妮，很快就坠入了爱河，哪怕他知道奎妮是个女巫呢。

大略看下蒲松龄所写的女鬼，她们对男主人公特别好，即便是聂小倩这种专门勾引路人，供树妖吸其精气的女鬼也放过了宁采臣。

王阳明有一个弟子叫陆澄，有天陆澄问王阳明“为什么有得人晚上怕鬼？”

王阳明回答“是因为这个人平时不能积德行善，心中有所愧疚才会怕鬼，如果平日里做事都能合乎神明的意志，那有什么好怕的？”

陆澄又问了“正直的鬼不需要怕，怕的是恶鬼，不管好人坏人都要加害，所以才会害怕。”

王阳明回答“哪有恶鬼可以迷惑正直的人？仅仅有这个怕的感情在，心就不正了，所以有被鬼迷惑的人，不是真的被鬼所迷惑，而是被自己的内心迷惑，比如喜欢美色的人就会被色鬼迷惑，贪财的鬼被贪财鬼所迷，易怒的人被怒鬼所迷，胆小的人就被胆小鬼所迷。”

王阳明所在的时代鬼故事还没有清朝那么流行，尤其是漂亮的女鬼，所以他才会说好美色的人会被色鬼给迷了。

俞生和沈氏家里的那个朱全忠的小妾擅长歌舞、风华绝代，怎么看她都不像青面獠牙的妖怪嘛。

小和尚下山去化斋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。

走过了一村又一寨，小和尚暗自揣，为什么老虎不吃人，模样还挺可爱。

老和尚告诉徒弟，这样的老虎才最、厉、害。

明器是古代葬礼上用的器物，唐代孟云卿曾写挽歌“冥冥和所需？尽我生人意。”意思是说“其实阴间怎么会需要这些东西呢？只不过是我们为死者尽点心意罢了”。

然而明器究竟是生者用来缓解悲伤的，还是真能为死者所用？纪昀纪晓岚认为并没有定论。

在他所写的《阅微草堂笔记》里曾有这么两个故事：

纪昀的长子汝信病危之时，他的女儿曾为他楚烧过一匹红马，汝信在断气之后又苏醒了过来，说道:“刚才我的魂已经出了家，两眼茫茫不知要去哪里。这时遇到仆人王连升牵着一匹马走来，把我送回家。只可借这马的脚是瘸的，路上有些颠簸不舒服。”负责烧纸马的仆人含着泪说:“都怪奴才干活儿粗心。我烧纸马的时候不小心折断一条马脚，害公子受苦了。”

还有一件事，纪昀的六堂舅妈常氏在病重弥留之际，喃喃自语道：“我刚刚去看了我的新房子，房子好是好，只是东边的墙壁损坏了，可怎么办呀?”

冷不丁听她这样说，家人有点丈二和尚模不着头脑，仔细一想明白过来，也许她说的房子是自己的棺材，于是马上前去检查为她准备的寿棺，果然在棺木的左侧本板腐烂，破了一个小洞，工匠和监工都没有发现，却被她的游魂发现了。

这些明器都还属于正常范围，理论上镜子是用来祛邪的，女人照镜子，镜子里看到的是自己的样子，她是有实体的，而朱全忠的小妾没有实体，她早就被乱军砍死了。佛教所说的相与有无实体没有关系，主要它会影响你的内心，让你的心无法保持安定平和。

那朱全忠还有个名字叫朱温，是历史上有名的盗墓贼，自从有了那面镜子后，俞生夫妻便沉迷欢好，大白天也颠鸾倒凤。

至于那面镜子到底是朱温从墓里盗出来的，还是如那小妾所说是仙师用她的血所铸已经不重要了。宁采臣在兰若寺除了遇到聂小倩，还遇到了燕赤霞，一个热爱斩妖除魔的书生。

换一个说法，霍格沃茨也有厄里斯魔镜，那玩意儿是毁灭不掉的，沈家人要找个真正有修为的高人给他们家“镇妖”，再不然就是像厄里斯魔镜般找个地方把它藏起来。那面镜子最后也被岳父锁在了大铁柜里，只是后来岳父去世，镜子的下落就无人知晓了。

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