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878 斩不断的孽缘（第2页）

挺直上身、昂首挺胸，冲田总司左手持刀、右手握柄，对着荒木宗介微微点头：“天然理心流，江户试卫馆免许皆传，冲田总司，携菊一文字则宗、加贺清光、大和守安定见参！”

他手中那柄长刀如烟雾般模糊、扭曲，逐渐演化出三道形态各异的叠影。

“嘛，虽然我的剑道只是半吊子连自己流派的先贤都认不全”

看着对方这一板一眼的架势，荒木宗介微微一挑眉，也随之蹲了下来。

“但幕末天剑、花美男天才剑士、土方与冲田的禁断往事之类的名头，天然理心流那帮老头子可是时时刻刻不忘印在招生简章上，抢了我们玄武馆不少女性学员呢”

和茶道、相扑一样，剑道发展至今，有着规定的试前准备礼仪，既表明彼此即将堂堂正正、清清白白地切磋技艺的虔诚态度，也包含着“胸有成竹，未战心已胜”的信念。

而剑道的行礼形式，根据流派和场景不同，大致分为站立礼、跪坐礼、蹲踞礼三种。

冲田总司所行的，乃是一种极具实战意义的古式“蹲踞礼”。

摆出“蹲踞礼”时，剑客会趁机通过快速喘息平缓心脉的悸动，进入最好的状态。

而除了平顺身心之外，其如同起跑般蓄势待发、随时可以起身拔刀的姿势，也有着预防行礼时对方偷袭、随时拔刀还击的意味。

甚至，北辰一刀流中还有着名为“居铺笼手”的技法，专以“蹲踞礼”为起手势，以“担技”方式打击敌方小手。

单膝点地、挺胸直背，荒木宗介向着对方微微一低头：“北辰一刀流，江户玄武馆免许皆传，荒木宗介，携洞爷湖妖刀星碎，见参！”

“难怪，用的是木刀嘿，还真是到了虾夷岛也躲不掉呢。”

听见对方报出的一串不明觉厉的名号，冲田总司缓缓起身，深深地看了一眼对面正在同步站起的男子。

“北辰一刀流和天然理心流，侍卫馆和玄武馆”

看着对方拔刀出鞘、将木刀高举过顶的熟悉姿势，这位幕末天才剑士，眼中闪过复杂的情愫，抬手拔出了手中长刀。

“既然同为免许皆传，正好你我在今日，斩断这死了也躲不过的孽缘吧。”

天然理心流和北辰一刀流之间的“孽缘”由来已久，荒木宗介平日里见到的“侍卫馆”和“玄武馆”因为了招募女学员产生的那点摩擦，只不过是百余年延续出的旁枝末节罢了。

北辰一刀流作为典型的现代意义上的剑道流派，积极改良竹剑和护具，制定对战规则，为近代剑道发展奠定了大量的基础。

天然理心流则源自古武术，在平日练习中更趋向于真刀对练，可谓是在腥风血雨中搏杀出来、以无招胜有招的剑道。

自幕末时期起，不光是剑术理念水火不容，两派的剑客更因为政治理念不同而争斗不断。

当时，“侍卫馆”的天然理心流剑客多为“佐幕派”，而北辰一刀流“玄武馆”门下则是“尊皇攘夷”志士辈出。

以“尊王敬幕攘夷”为初衷成立的新选组内部，在以芹泽鸭为首的神道无念流一系被内部肃清后，剩下的成员大抵可以分为两派

以近藤勇、土方岁三、冲田总司、斋藤一等人为首的天然理心流

包括山南敬助、伊东甲子太郎、武田观柳斋、藤堂平助、铃木三树三郎在内的北辰一刀流。

其中，伊东甲子太郎、藤堂平助一派，因为其与近藤勇等人理念不合，在新选组改革时选择脱队成为御陵卫士，因而违反了土方岁三立下的“局中法度”，而被最强刺客斋藤一肃清。

而担任过新选组总长的山南敬助，也是因为理念问题擅自脱队，最终被冲田总司带回，按“局中法度”亲自介错切腹而死。

除新选组成员之外，北辰一刀流门下，还有提出“船中八策”的坂本龙马、创办虎尾会的清河八郎等众多鼎鼎大名的维新志士，可谓是“倒幕专业户”的老巢。

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