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“我们儒门子弟,所求者不就是一个‘公’吗?”
“孔子周游诸国,求的是克己复礼,求的不就是一个‘公者之道’吗!”
“孟子倡义,所求的不就是‘公’义吗?”
“等到朱子说的就更加明白了,齐家治国平天下,讲的就是从私德修公德。”
“吾辈要知行合一,要学习日用之道,就是要从将私心化公心。”
“既然这条路难走,我的办法是,不如反过来,以公心来练私心!”
“所谓,‘公’者千古!”
这句话一说,如同洪钟大吕一样,众人全部失神。
苏泽停顿了一下,这才说道:
“既然是修公心,那就不能在家里闭门造车的修,就要在众人中修。”
“所以我的方法是,先以众来修公德,再以公德修私德!”
苏泽在地上用树枝写了一个小篆的“众”字,然后说道:
“众,为三人,子曰:‘三人行必有我师焉’。在众人中修公德,就是要以别人为师,学习大家的长处来补足自身,这是符合圣人之训的方法。”
这时候有人问道:“请问先生,这众德如何修?”
苏泽看到发言的是一个老樵夫,他笑着说道:“这位老先生问的好!众有众德,但是我们都是凡人,不可能像先圣那样生而有天下万民的公心的,所以我的办法是先以日用之道入手。”
这怎么又扯回了日用之道了?
众人看向苏泽,苏泽说道:
“请问诸位,我们平日里除了在家之外,做的最多的是什么?”
这时候七嘴八舌有人说道:“上工啊!”
“种田!”
“做买卖!”
苏泽等到众人说完,这才说道:“士农工商,我们平日除了在家之外,皆有所持之业,这就是日用之道,要修众德,那就要从自己做的事情入手。”
“比如这位老先生,樵夫们要樵采,大家就可以聚集在一起商议一下,樵夫的公德是什么。”
“农夫种田,在农闲的时候也可以聚集在一起,讨论农夫的公德是什么。”
“道德,本就是发乎于万民之心,谈不上什么高低贵贱的。”
“士大夫可以谈士德,商人也可以谈商德,工匠们也可以谈工德。”
“道,本就是越辩越明的嘛,要不然也不会有那么多圣人著书立作了,大家以日用为基,聚而学习公德,再以公德化私德,这才是心斋先生说的‘人人如龙’!”
第247章新学派,紫色被动
听到苏泽讲完,赵知府全身的汗都冒出来了。
他出冷汗的原因,恰恰是因为苏泽讲的实在是太好了!
原本苏泽说要在泰州讲学,赵知府只当是年轻人气盛,既然苏泽帮他安定了人心,又是同科方望海未来女婿,就答应了他的请求。
可是等到苏泽讲完,作为读书人的赵知府全身酣畅淋漓,有一种朝闻道夕可死矣的豁然开朗感觉。
但是作为官员的赵知府却觉得冷汗淋漓,因为苏泽的理论太危险了!
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