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第432节（第3页）

元朝统治者对天师道的扶持几乎是代代相传，基本上每位帝皇对天师世系都有封赠。

有元一代，正一道教地位显赫，受到了皇权的认可崇奉，进一步巩固了其在道教中的领导地位。

大明建立之后，太祖朱元璋也册封龙虎山，朱元璋还赐银重修天师府第，为历代天师撰写赞词。

历代龙虎山天师都得官正二品，明代皇帝也经常赐予龙虎山道产，比如在京师中很多道观都是龙虎山的产业。

至今张家已经传承了四十九代，本任天师名叫张永绪，字允承，号三阳。

嘉靖二十八年，赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人，掌天下道教事务。

嘉靖在位的时候，还多次召见张永绪进京，在朝天宫多次举办保国安民大醮，赐以蟒衣玉带等物。

熊况驻足在仁县，自然是因为大都督府的宗教敕令了。

龙虎山是正一道的祖庭，正统性没有问题。

龙虎山掌教掌天下道教事务，龙虎山弟子自然是手续齐全，都是有道籍的。

清退道产这件事也不难办，对于龙虎山这样的家族来说，田庄收入虽然丰厚，但是忍一忍放弃一下也无妨。

靠着道观收入和信徒捐赠，怎么也能熬下去。

比如当年龙虎山支持建文帝，在成祖朱棣靖难之后，立刻捐出自家的道产自保。

最后朱棣虽然暂时革了张家的真人称号，但是很快也就恢复了。

能传承四十九代，早就知道能屈能伸的道理了。

要是不懂这个道理，中原那么多改朝换代中，张家早就没了。

但是大都督府的宗教敕令中，有一条是龙虎山张家怎么都无法接受的。

改子孙观为丛林观。

所谓子孙观，就是观主之位在父子师徒之间传承的道观。

丛林观则不同，这些基本上都是历史上有名的大观，方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等观内的职位，由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，在推举出来之后还需要得到僧道司确认。

简单的说，子孙观就是家族产业，丛林观则是公共产业。

可偏偏龙虎山，就是最大的子孙观。

龙虎山天师，从来都是从张家人中产生，张家就是这片土地上少有的千年世家。

带兵进入仁县容易，但是如何处理龙虎山张家的问题难。

这也是熊况到了仁县之后，始终不肯进入仁县的原因。

熊况驻军在仁县之外，就立刻让人前往南京，询问如何处理龙虎山的问题。

如今熊况已经在仁县城外驻扎了十天了，还没等到南京的命令。

此时龙虎山上的气氛也非常紧张，张家人齐聚一堂，商讨如何应对大都督府发来的敕令。

张永绪坐在掌教的椅子上，他的身体一直不好，近些年来都深居简出，连嘉靖几次召见他都称病不出。

看着下面争论不休的族人和弟子们，这位张天师一副病殃殃的样子。

不过谁也不敢小看这位看起来随时会病死的张天师，他在天师府威望很高，精通正一道的典籍，继承天师之位二十年，手腕高超。

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