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第一百零六章 你到底是什么人（第1页）

孔子骞听了，心中不禁对伊曼妲言语里不自觉流露出来的华国情节，多了几分理解。

而此时伊曼妲嘴角完全压不住的继续叽叽喳喳着，

“所以，我从小就对华国文化很感兴趣，尤其是华国的历史和哲学。

我觉得华国文化有一种独特的魅力，能够让人感受到一种深厚的精神内涵。”

说到这里，伊曼妲的语气中透露出一抹浓浓的羡慕，

“而且，你们虽然不同的省份有着不同的民俗，但你们的文化始终都能够凝聚成一个统一的精神内核，这让我很羡慕你们。

你不知道，在坦桑尼亚，由于有许多不同的部落，大到语言、宗教，小到日常穿着、饮食习惯都不尽相同，很难形成一种统一的文化认同。”

孔子骞听了，心中对伊曼妲的见解又多了几分赞赏。

这算不算新世纪的华吹分子？

面对这种关外有识之士，孔子骞礼貌的回应着，“你说得很有道理，华国文化确实有一种独特的凝聚力。

不过，坦桑尼亚的多元文化也有其独特的魅力，每一种文化都有其独特的价值。”

伊曼妲点了点头，说道：“是的，每一种文化都有其独特的价值。

我只是觉得，如果能够像华国那样，形成一种统一的文化认同，可能会更好。”

孔子骞笑了笑，嘴上随口说着一些应景的话。

不过他的心里却在嘲笑着伊曼妲在痴人说梦。

都不说华国老大哥绝不愿看到这一幕了，世界上但凡和‘列强’两个字沾边的国家，都不会允许这样的事情发生。

列强够多了，桌上的座位就那么几个。

而且孔小胖觉得还是那个便宜牢大说得有道理。

华国是世界的华国，世界是华国的世界。

世界只有一个华国，这才是天下大同全人类的福祉。

既然坦桑尼亚被世人公认为古人类的发源地，那么作为唯一未曾断绝传承的古文明，华国自然是对这片所谓的‘世界祖地’有着所有权主张的。

不信？

《山海经》可比《圣经》靠谱多了好吧。

关于人类起源的问题上，不要老是DNA、DNA，拿现代科技吓唬人。

好好地读懂老祖宗留下的《山海经》和《大唐西域记》吧，看看是不是你们所说的那个样子？

乞力马扎罗山便是不周山，“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”，指坦桑尼亚地区的冠冕鹤与孔雀。

随着交流的增多，孔子骞终于明白伊曼妲的普通话口音是哪儿了。

是冀州话。

这让他觉得有点哭笑不得。

原因他倒是懂。

在非洲，华国的两种方言最多，一种是冀州话，另一种是京片子。

而坦桑尼亚算是常山真定一系的，也是冀州话适用区。

只是作为一个华国年轻人，其实听着这种老一辈‘字正腔圆’的方言，还是有些不习惯。

毕竟普通话在华国推行多年，很多小孩子其实完全不会方言了。

“伊曼妲，你的普通话口音有点像冀州话，这是怎么回事？”

孔子骞故作好奇地问道，给她喂着话题，让这颗美丽的黑珍珠对他投入更多的时间成本和交流成本。

伊曼妲愣了一下，说道：“是吗？我倒是没觉得有什么不同。

我的中文是跟着邻居老爷爷学的，他以前在华国读过书。

他经常给我讲华国的故事，还教我中文，所以我的普通话可能有点像他的口音。”

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