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话说回来,夏咏初自己修炼的长春功,感觉有点偏向于道门功法,中正平和,修炼时需要清静悠远的心境。
但他这些日子,走访的许多门派,似乎都不是道门的路数。
更加没遇到过佛门修士。
而他在楚国时,世俗界也没有佛门道门。
或许此方世界,不存在佛门道门?
可为什么长春功的遣词造句里,又处处透着类似于道门的风格呢。
真是奇怪。
想着这些乱七八糟的念头,时间过得飞快。
过一会儿,夏咏初迈出水池,少女们为他擦干身体,要给他换一声衣服。
“不用。”
夏咏初摇头拒绝,将自己的衣服丢入水池中,施展功能性法术“清洁术”轻松洗净,然后用法力控制温度变化,将之迅速烘干,重新穿上。
走出“澡堂”,一个杂役弟子在门口弯腰,恭敬地行礼:“韩前辈,孟长老请您去听风阁品茗。”
如果是凡人,会称呼修行者为“仙师”“仙长”。
但这个杂役弟子也是修行者,只不过天赋较差,修行速度较慢,至今仍未完成筑基,所以称呼夏咏初“前辈”。
“带路。”
走在路上,夏咏初随口问了些月隐宗的信息。
当然,不涉机密。
此前在来月隐宗的途中,孟襄子就说过一些:月隐宗的掌门是一位半步神通境的修士除此之外,包括孟襄子在内,共有1名温养境、3名罡煞境的修士。
再往下,还有数十名练气境的弟子和杂役弟子。
人数很是寒碜,与那些大派没法比。
不过在孟襄子口中,月隐宗也算是三流宗门里比较拔尖的了。
有金丹真人坐镇的宗门,即为一流宗门,全天下共14家
有神通境高人的宗门,为二流宗门
而月隐宗有个半步神通境的掌门,所以算是三流里的拔尖。
夏咏初不知道这种算法有没有道理。
就算是胡诌,他也只会鼓掌叫好。
毕竟他是来收获机缘的,不是来树敌的。
那杂役弟子似乎没什么机心,有问必答。
夏咏初将他的回答与孟襄子之前所说的一些话互相印证,倒是没发现什么破绽。
山谷里的池塘和小湖泊都十分明澈。
那些花草树木,看似是自然生长,实则都经过杂役弟子精心的修剪。
有年轻的修士,在树下舞剑。
有修士看着清澄的湖面,状若沉思。
这杂役弟子一路给夏咏初介绍各处房舍的用途,来到一个独立的小院前,他弯腰示意:“这就是听风阁,门中师长们经常在此聚会,谈玄论道。听风阁的二楼,藏有门中许多贵重之物。韩前辈,请!”
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