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第四十五章 求索(第2页)

傅源:“知是良知,如何才能达到良知?那就是格物,格物一定要配合“诚意”

才叫格物。

诚,就是一,念头与当下所接触的人,事相合,诚意与格物一相合,就是致良知!”

王也好奇道:“致良知,然后呢?”

傅源:“诚意,格物,致知,然后就是“正心”

,心之所发便是意,意返还回去还是心,心能够与物相合,是一心,意与物相合,就是一意,所谓“一心一意”

就是如此!”

王也:“听起来挺简单的。”

傅源诧异的看了他一眼,道:“《诗经》曰:鸢飞在天,鱼跃在渊。

鸟在天上飞,鱼在水里游,这就是道理,天理,自然……

我来问道无余说,云在青天水在瓶。

什么道?云在青天水在瓶就是道,就是自然简单,本来如是!”

王也沉默了片刻,道:“自打我把中宫定在体内,人和天地后,我就发现了一件奇怪的事。”

傅源:“什么事?”

王也表情有些犹豫,挣扎着道:“如今的修行,好像有什么力量在背后引导,故意让如今的修行之路,越走越窄……

修道者求道,于道中得法,于法中生术……但如今修行,只在“术”

中打转,有“法”

的,我只见过罗天大醮上你跟余清福,余清福还是借助了符箓之道。

“法”

都如此稀少,更别提“道”

了……是不是跟你口中的那个,有关系?”

“不知道。”

傅源坦然,道:“知道紫阳真人吗?”

王也:“紫阳真人张伯端?”

傅源点头,道:“这位紫阳真人认为,一定要内炼自身,才能够最后得道成仙……如何内炼?性命双修!”

王也若有所思:“所以如今的异人才会格外看重性命双修的基本功夫,不断打磨自身,却不向天地求法?”

傅源遥望着远方,突然开口颂道:“臣道疏曰:太极之初,化元气而为天地,分阴阳而为日月,中产人物,通为三才。

人之最灵,故为万物之首。

上古之时,人之住世,动经千百岁,自黄帝之后,渐至寿夭不齐者,何也?盖人不能体天地元气而行,遂至夭伤也。

天地所以能长且久者,盖的元气纯粹之大也,故能随顺四时,生克五行,运动自然也。

古之通达之士,观天之道,执天之行,合自然元气而滋养一身,使如天地之寿。

后世之人则不然,少者血气未成而为淫欲所诱,老者血气将竭而为衰病滋蔓,或有知道则已晚矣,而自保之者犹得延年。

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