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第六十三章 新移民65（第2页）

杨升学习很快，这几个月的时间让他掌握了大量的知识，能帮邢承恩分担一些授课任务。

课间休息时王进过来找自己说话：

“二哥儿的计划很好，开垦土地、拓荒种植，这些规划都很好，流民们有了一份营生，能安稳的生活下来，但是……”

看到王进踌躇的模样，邢承恩笑到：

“王大哥怎么没有爽利劲儿了，有什么话就说，我还年幼，考虑不周到您要及时提醒我啊！”

王进闻言也是一笑：

“二哥儿，琉求这里后几批移民大部分都是老人和孩子，他们大部分都是男人……”

琉求缺女人啊！

“嗯……”

邢承恩的眉头皱成了一团，点头道。

“你说的对，没有女人，这座城市就不会有什么未来，而是时间长了肯定会出事的。”

后世为什么美利坚旧金山的几十万华工，最后慢慢的消逝于历史长河之中，说白了就是没有女人。

猪仔船只运有劳动能力的男人，至于女人，从来不在白皮人贩子的考虑范围内。

没有女人，也就没有自然繁衍的可能，在白人普遍歧视华人的情况下，没有外国女人愿意嫁给华人，华人最终只会慢慢的老去，然后消逝于历史之中。当然了，没有女人也会激发一系列的社会问题。

“王大哥，我们可以从日本或者高丽购入一些女子来平衡我们的人口结构。”

宋朝禁止蓄养本国人为奴婢，于是外国的新罗婢再次兴盛起来，不过改了名字，宋人统称她们为“高丽姬”。

而且，高丽也喜欢用这种方式与中国来往，甚至后来的朝鲜，还故意选些最漂亮的女人，献给了中国作为王妃，尤其是在“元明清”的时候，高丽每朝都会向中国进攻一批婢女，称为“高丽贡女”。

高丽这边还没去过，可以走一趟专门进一些高丽姬回来。

妙清之乱平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展，可以说和宋朝一样到了畸形化的地步。

继仁宗而立的高丽毅宗王晛被称为“太平好文之主”，但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。

事实上，武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。

1170年，文武矛盾终于总爆发，以郑仲夫、李义方、李高为首的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变，大杀文臣，挟持毅宗回开京，旋即废黜，另立毅宗之弟高丽明宗王晧，建立起武臣政权。

武臣政权前期是高丽内部最混乱的时期。

首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感，除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣。

一部分文臣举兵反抗武臣政权，可这些叛乱都遭到武臣政权的血腥镇压。

地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方，故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴新罗的旗号。

武臣政权本身也不稳定，掌权者如走马灯似的轮番上台，其更迭往往伴随流血事件。

从1170年到1196年，武臣李义方、郑仲夫、庆大升、李义旼先后执政，最后是崔忠献上台，他通过铁腕手段稳定政局，又对文臣加以怀柔，重建秩序，结束混乱，从而建立起四代世袭的崔氏政权。

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