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他一面接着思考这些南越贵族为什么会在此时发难,一面抬臂向交禹王行礼,“王上,若要让在下信服,只有通过经义道理来说服在下。”

交禹王重新打量他,奇道:“使节想干什么?”

他望一眼水榭外清凌凌的沧浪,放缓呼吸,环视在座所有人。

“在下对贵邦的宗教学说十分好奇,不知比之我宣朝的诸子百家输赢几何,若能同诸位巫师论经辨义,解一解在下的疑惑,或许还能改变在下对贵邦的看法。”

第238章六十

“……在我国境内,家家户户无论贫富皆设有祭享,无论老幼壮弱皆手持教义,一年几乎有一半的时间用于斋戒,不食荤腥不饮酒,诚心礼拜。如此令国人尽皆信服,难道还不足以说明我圣教的崇高?”

翠玻台延伸于沧水之上的露台被无形地分为两半,一名巫师走上去,语带斥责之意高声说道。

裴明悯跪坐在另一端,比对方冷静许多:“巫师所言‘家家户户’是单指大小贵族分支,还是包含奴隶在内?”

交禹王如他所愿,准许他在此论经辨义。全城的巫师都被召集过来,轮流与他辩论,或宣传教义或诘问,试图挫他锐气,教他心服口服。

而贵族们则依然在楼台上饮酒取乐,等着看笑话。对他们来说,宴饮通宵达旦,几日不绝,乃是常事。

巫师回道:“奴隶自然也是我神信众,然而他们带着前世罪孽降生,此世的唯一目的就是赎罪,罪恶之躯怎能玷污圣神祭庙?”

裴明悯再问:“在下曾观贵教圣神留下的真言,并未找出哪一条明确将信众划分为贵族与奴隶,更没有禁止奴隶祭祀的说法。不知如何分辨奴隶?难道仅凭从谁的肚子里出生?”

“神执掌轮回,在人死去之时进行审判。祂奖赏有德的,让他们生于福禄之中,一世都在欢欣中度过,这即是贵族。祂惩罚有罪的,让他们生于枷锁之中,一世都要劳苦,这就是奴隶。若有罪的诚心忏悔,此世洗尽罪孽,来世自然能转生为有福有德之人,享受圣神的恩赐。生为贵族还是奴隶,一切都是神的安排,在降生前就已注定,我们只需遵循。”

巫师试图向他传教,“贵国不是也有世族与奴婢之分吗?世族为良籍,高高在上,奴婢为贱籍,低入尘埃。贵贱尊卑,正与我教真义相合。”

“我大宣确有良籍与贱籍之分,然良籍会因违背律法而被罚为贱籍,贱籍也可因功脱籍从良。世族会没落,寒门能出贵人。主家聘用奴婢之时,会结下契书。更有国法明文规定,主家不可随意打杀奴婢,若有错失当发送官府。”

裴明悯缓缓扫视这座翠玻台,内外数千名奴隶日夜不停地伺候着,才能供应王族与贵族们日夜不知节制地享乐。

他轻叹一声:“此世功过罪赏,此世便能了结,不必延至来世。我认为,这比贵教更加高明。”

“这位巫师在被拔擢之前,可有父母兄弟?不知现下境况如何?”

巫师沉默半晌,忽然问:“难道除了神明,还有谁能让人不多享福,也不多吃苦吗?”

“正因神明不能做到厘清善恶,所以要由人由法来称量。”裴明悯起身,作揖相送。

对方回礼下台,下一名巫师走上来,开始新一轮的问答。

中途下起了雨,雨停后日出,但很快太阳也下山了,繁星铺满天空。

翠玻台的楼阁里召了新的歌舞,酒肉脂粉与淫词艳语混合飘向四方。

裴明悯依然端坐在临水的露台上,身后江上云雾氤氲,虽青衫湿透,也不觉沉重。

突然之间,歌舞乍停,一名裹着及地斗篷的巫师走上露台,就那么站着。

裴明悯双手放在大腿上,死力撑着以免自己身形晃动,向人颔首致意。

对方低头看着他,“你在蛊惑、动摇我神的信徒。”

他垂眼笑了一下,将脊背挺得更直,嗓音沙哑至极:“被大祭司发现了。”

他根本就没想辩经,“我朝有位弘海法师,是佛门高僧。我曾向他请教大乘各宗的优劣,法师说,道统之争千年不止。在下才疏学浅,怎敢妄言论断?不过说些你我两国不同之处罢了。”

交禹王带着贵族们从楼阁上走下来,向大祭司问好。

裴明悯没有看他们,继续说:“神负巨石吓退来敌,越人得以立族立国,繁衍生息。然而你们少部分人却以教义之名,将另外大部分的人判定为有罪,在未出生时便给他们打上奴隶的烙印,驱使他们不停地从事劳作,包括上战场无谓地送命,只为供养、满足你们少数人的需求与欲望……”

“闭嘴!你在说什么狗屁不通的东西!”一名大贵族骂道。

裴明悯被骤然打断,撑不住了,躬身按着胸口剧烈地咳起来。

但他看到贵族们身后的武士得了命令,向露台而来,强忍着说:“太荒谬了。我一直认为,当一种学说不能为大部分的人谋得福祉,就不值得信仰。”

“你非越人,自然不解圣教对我越人的意义。”大祭司身形笔直,声调更冷,“将他拿下,带到·祭坛。”

裴明悯只觉眼前渐渐模糊,听见自己说:“我为使节,贵邦岂敢。”

大祭司道:“凉人已经打入你们的苍州,宣人应当顾不上你们这个使团了。”

什么?裴明悯疑心自己是不是听错了,但他几乎要晕倒,单手拄地才没有倒下,已无暇细思,“不必诈我……涧既来,何惧一死。”

武士围上来,他等着被拖走,却有人冲出来挡到他面前,然后跪在大祭司脚边,呜呜地磕头——竟是一直跪在露台角落等候使唤的奴隶。

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