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“时世妆,时世妆。”
“出自城中传四方。”
“圆鬟无鬓堆髻样,斜红不晕赭面状……”
这首来自白居易的《时世妆》,说的,便是来自雪域高原独有的特色——赭面。
不同于天然的高原红。
“赭面”是一种妆容。
是用一种叫做“多甲”的染料,涂抹在脸上的突起部分,使面部呈现赭红色的妆容。
用于防晒美容,滋润皮肤。
不同于动辄上万的护肤品,“多甲”的制作成本相对不高,不管男女老幼,贫富贵贱,人人可用,是一种全民习俗。
唯一的问题是……
“赭面”涂上去比较吓人了,很像干涸的鲜血,透露着原始野蛮的气息。
与李恪刚才的话语相似。
历史上,文成公主初到逻些,对这种面妆甚感不适,“恶其人赭面”,于是松赞干布“下令禁之”。
于是,这种地域性的民族习俗,便不复存在了……
以上,便是来自《资治通鉴》。
不得不说,我大宋又开始一厢情愿了……公主和亲,始于贞观十五年,如果“赭面”真的被禁止了,那么以后人们将不会再见这种习俗。
事实上,德令哈夏塔图,墓葬的棺板画上,却再现了“赭面”妆容,且时间为大唐开元。
后来,白居易写了《时世妆》,时间为元和年间。
再后来,定结石窟壁画,同样出现了“赭面”,时间为晚唐。
……
前后数百年。
被史书记载已经禁止的习俗,不但没有消失,反而延绵贯穿了整个吐蕃王朝。
不仅如此,这股风还吹到了长安。
大唐仕女脸上那种红红的妆容,便是“赭面”的改良,鲜艳热情,标志着盛唐的兼容并包。
说到底,还是难为我们的士大夫了……
大唐临覆灭前,顺带手稍走了吐蕃、南诏、回鹘三个强国,后来的青唐吐蕃,早已不成气候。
可即便如此,我大宋还是感到肾透支了,力不从心。
怎么办呢?
不得已,唐吹一下吧。
好歹是中原正统,同样生活在一片蓝天下,唐人宋人是一家,唐朝征服过高原,就等于我们也是嘛!
写着写着,史官们就嗨了。
在文成公主面前,松赞干布主打的就是一个言听计从。
不仅下令禁止赭面,还“慕中国衣服、仪卫之美,亦渐革其猜暴之性”……
愿景特别美好。
完全忘记了,这个被他们记载“已经改变粗暴习性”的政权,屡次进犯中原,和大唐打了整整二百多年。
尤其是在安西四镇,唐吐双方展开了反复争夺,沙漠里埋的全是皑皑白骨。
士大夫们可以意淫,李恪却不会。
他是被称为最像李世民的皇子,当然知道,一方之民俗,绝不会轻易因为一两句话就会湮灭。
而且说到底,这是象雄文明的一部分,确切的说,是苯教崇尚自然的体现……所以他刚才说不喜赭面,才引来苯教上师的愤怒!这样的民俗,拥有着强大的生命力。
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