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第二十八章 民心所向(第1页)

帝辛一出现,顿时让无数民众欢呼,山呼大王万岁。

在儒家兴起之前,跪礼只在重大场合才会使用。

比如祭祀女娲,祭祀宗庙这等大事,民众才需跪礼。

平日里,武将最多也是单膝下跪,以示忠诚。

比干等文臣都是躬身行礼。

如果不是正式,带着某种重大意义的出行,平民见到人皇的车队是不需要下跪的。

在商朝的时候,还没有家天下这个说法。

人皇是人族共主。

一族的族长。

人族的带头人。

虽然位高权重,但也没有过度脱离民间。

儒家大兴后,各个王朝为了维持统治,就开始搞各种形式来加强皇权的仪式。

将皇帝与平民彻底隔开。

帝辛是人皇,而不是天子。

天子需要天的允许,才能统治国家。

他们需要各种各样的形式来加强自己的统治地位。

比如,各种大祭和言论来让民众相信统治者合法性。

毕竟是人皇,他只需得到人族的承认。

在古时期,三皇五帝的时候,人族还有诸多大能保护,人皇更是权势滔天,出巡的时候,诸神都需要来行礼。

各方大神也需要出面款待,赠送礼物,以示友好。

即便是到了帝辛这个时代,人皇的权柄开始逐渐地没落。

可就算如何没落,也无可否认帝辛是人皇,地位尊崇。

是人间的最高统治者。

在大义,他与天帝相当。

天若不公,他可焚香祭祖,昭告人族英灵,举戈伐天。

所以帝辛无须像周朝,或是后面朝代的天子那样,需要向天庭臣服,用各种没有意义的东西来增强自己的统治地位。

像西游记开篇,唐朝唐太宗那种被一个小小的泾河龙王状告,都需要亲自到地府去解释。

返回阳间的时候还需要给孤魂野鬼买路钱,允诺他们办一场水陆大会。才能够还魂。

这种事情断然不可能发生。

现在的地府敢做这种事,只怕阎罗殿都要给拆掉。

池州百姓齐聚,他们受那虎妖骚扰已久。

如今人皇巡视到此,就杀了那妖怪,如何让他们兴奋,纷纷称赞帝辛乃是人族的圣明人皇。

“大王圣明。”

大商千秋万代。

百姓也十分狂热,亲自得见帝辛面容,让他们分外激动。

“大王,这些人吵闹,是否需要末将驱离这些人。”

黄飞豹拱手说道。

小心地隐瞒不让帝辛出行的风声走漏,就是害怕这种事情发生。

可是没想到现在还是发生了。

人山人海,得有十几万百姓吧。

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