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第1445章（第3页）

但是对于前知者来说，“现实”是如此的脆弱，可以随意颠覆。

作为前知者的主体，与另一个作为前知者的主体之间，未必存在“共同的客观现象。”

而很多前知者之所以只和其他少数前知者凑在一起，仅仅是因为他们因为文化、历史等非前知者阶段积累起来的主观因素，而具备了相似的主观性质，所以能够凑到一起罢了。

天眷遗族相互排斥，也不仅仅是博弈论的合理想法。

前知者确实是站在“实在”的领域。但是，这里的“实在”，却只是“主体”的实在。

这个宇宙，只有前知者的心灵是实在的。

或者，唯物一点的说法，只有支撑前知者心灵的逆时序逻辑门是实在的。

但是心灵与心灵之间，却又不能直接融合。

它们仍旧需要一个客观的手段，去联系彼此。

“在遥远的过去……我们将要抵达的过去。”终焉使者说道：“这个实在的客观，是存在的。”

“也就是……四十九道。”主角王崎点了点头。

但在现在，主体与主体之间……前知者与前知者之间，已经没有客观现实了。

主体间性是人类合作与发展的基础。

王崎从不觉得，社会秩序都是由主体间的想象所建构的。

就算真的如此，“主体”也必然是个具备客观性制的人。

因此，人和人之间才能达成共识。

但是……

前知者与前知者之间，很难找到这样的客观性质。

他们对外物，对社会的需求，已经被元婴法的修炼一步步去除了。

他们不需要社会的帮助，就能很好的活下去。很多时候，社会对他们而言，反而是一种拖累。

如果不是为了龙族，龙皇根本就不需要寻找“未曾见到的美好未来”。

哪怕是“自己和自己”。

因为，所有的前知者，在成为前知者之前，在不同的历史上的经历，都未必相同。

在迷宫深处，前知者遇上了另一个自己，未必能够和平共处。

按照“越是主动的前知者越是不怀好意”的前知博弈模型来看，如果两个积极接触的前知者在迷宫之中相遇了，只怕必然会有战斗。

但是消极的前知者遇到了其他历史上的自己，积极探查的可能性又实在是太低。

“所以，这就是崎联存在的基础。”终焉使者说道：“我们和其他生物不大一样。从某种意义上来说，我们确实是这个宇宙最特殊的生物了。”

“我们的前世，无灵气宇宙的经历，是确定的？”主角王崎发问道。

终焉使者点了点头：“我们拥有一个确定的。客观的共同记忆——当然，逻辑上，我们不应该排除它是其他伟大存在伪造的可能。但是，它确实是一种特殊的‘道标’。”

“我们猜测，它具备某些无灵气宇宙的特性……比如说未必支持时间反演，或是其他什么——也有可能单纯就是只有这一个历史流入了这个宇宙，并且成为了某位幕后黑手创造今日我等的条件吧。”

“总之，我们具备了绝对客观的共情基础——这是条件之一。”

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