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第850节（第3页）

默默用龟壳记录战斗，解析天剑和万象剑域。顺带，观察玉明剑圣的剑道时，对他有些改观。

木善生的剑是以剑心丈量天道，掌握天道为剑。

万象剑圣师法自然，以剑诀代表自然万象，最终的道也离不开天地乾坤。

可玉明剑圣的思路不同。我与剑同在，炼剑返先天。

先天剑器一成，便意味着一部和他最为契合的剑经天书诞生。

他的铸剑成道，亦是一种创造天书的思路。

不止伏衡华，许多剑修对玉明剑圣的道都有所改观。

“不是把自己修炼成剑灵，而是在先天剑器诞生那一刻，成为剑主。并为剑器塑造一位新的剑灵，替代他当下的位置。”

这种方法……

仔细考虑，似乎也有一些可能性？

第八十三章天遁剑经

“天书之灵的存在意义与诞生方式。”

衡华写下标题后，将笔默默放下。

白天，三大剑圣的战斗一如往昔。

经过一番僵持后，这次斗剑以道剑派小胜而终。

在剑圣、宗师们讨论剑术时，伏衡华回到房中思考玉明剑圣的先天剑器，以及东方芸琪告诉他的天书情报。

天书有灵，会引导修士走上证道之路。

然而问题来了。

这些天书之灵都会全心全意帮证道者吗？

或许一般修士看到天书选中自己，会欣喜若狂，忘乎所以。

但作为自小触及魔功邪术的人，伏衡华已经想到许多摘桃子的想法。

尤其是玉明剑圣的设想，更暗喻一条替代之术。

自己与剑相合，与剑灵相等。可在证道那一刻，重新为剑器塑造剑灵，自己超脱出去，让剑灵替代自己化作先天剑经的书灵。

这样的方式如果被天书之灵拿去用，书灵培养传人的心思可就值得磋商了。

会不会他们培养的，仅仅是下一个书灵？

他们其实也是历代的修行者。唯有一代替换一代的方式，如水鬼一样反复不休？

伏衡华沉思后，又写下三列字：先天道成、圣人陨落、文明涅槃。

先天而成的道书自是太玄、太阴之流。由天地自动生成，天书之灵即为先天而成。这类书灵心思最纯粹，或许没有歹意。

可剩下两类便值得深思。

文明涅槃，指的是一个足以证道的文明破灭。整个文明的修行理念结晶凝聚为一本书。通过挑选传人的方式让文明得以复苏。玄明天书据传便是此类。

圣人陨落，顾名思义，一位强大存在陨落后，自身大道凝聚天书。如果伏衡华结丹入圣后，又因为意外而身死。或许他死亡之时，造化大道会凝结一本残破天书。而他破损的神识可能就是天书之灵。经过千万年的孕育，天书残篇得天地大道滋润，成为真正先天而成的天书。这类存在诞生的书灵本是死者延伸。他们会安安心心培养后继者吗？

换成伏衡华自己，他只要能保持记忆，必然选择自己重新复活，而不是成全他人。

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