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他向来以“天”自居,而东方芸琪在南洲又有“月君”“月圣”之称。旁人见了,岂非误会?
还是说,东方芸琪对自己的感情到了这一步?
似乎明白伏衡华在想什么很失礼的事情,东方芸琪没好气道:“你想太多了,我只是觉得二圣过于难听,故以天代之。”
情绪变化,体内寒意再度上涌,她连忙运功镇压。
衡华这才恍然:“二人圣吗?”
二人,合字为天。
而穆琞天的名讳,除却有圣,也有天。
至于上官晓月,她近些年修炼东方芸琪推演的“雪灵圣法”,修炼圣人体。称作“圣”,倒也说得过去。
以“天圣”冠名,的确更妥帖。
“你方才从正殿来,观母亲的‘雪圣法’如何?”
“学得三分皮,炼得三分骨。但距离‘圣人体’还有莫大差距。话说,你不会真指望上官夫人修成‘圣人体’吧?沧澜子前辈都差了好远呢!”
东方芸琪称呼的“雪圣法”,在衡华这里称作《姑射经》,取自《庄子·逍遥游》:
【藐姑射之山,有神人居焉:肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。】
当年伏衡华与东方芸琪参研“圣道”,曾有过“圣体修行”的道路。
冰肌玉骨,乘云御龙。
以圣体具备无边大能,从而迈入圣道。
因为是炼体之法,不涉及“先天道种”。东方芸琪改良后,便传给母亲,并作为仙藻宫的根本心法。
“据我方才所见,你传给上官夫人的,只是其中一半。还是与太阴天书贴合的那一半。”
《姑射经》不只有东方芸琪的太阴法、雪圣法,更有伏衡华的造化法。
毕竟,姑射圣体能祛除疠病,且丰饶五谷。
不仅要有冬之死,更要有春之生。
“母亲连我这一半都没修行完毕,更遑论你那一半?先入劫仙再说吧。”
由不得东方芸琪不焦虑。
若非他们从南洲取得避劫、拖劫的法子。上官宫主的天劫怕是早就引动,被迫体验天雷轰顶的苦楚了。这也是为何,东方芸琪最初甩出“七洲方案”的缘由。让上官宫主借助合洲机缘突破得道,逃过天寿雷灾。
只是上官宫主亦有爱女之心,打算把这份机缘留给女儿。
衡华不置可否。
“你家的事,你看着办。不过——你这样的修行,竟然会因为一个小小的困惑走火入魔?”
对此,衡华颇为不解。
“咱们这样的人物,入圣超凡,千年万年的寿岁,上天入地的神通,何必为小小情爱之事牵绊脚步?”
“……”
隔帘看着外面一根筋的伏衡华,东方芸琪大为无语。
“我不是你,也不是桐君。”
简单顶了一句,东方芸琪没有纠结在自己身上。
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