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第一百六十章 邪灵附体（第2页）

若是不巧，被烈阳多照射一段时间，还有魂飞魄散的可能。

这也是巫骨部的守护邪灵一直躲在阴灵木块之中的原因。

即使是为了对付陈沫，它也只能借助南蛮勇士的肉身。

若是没有一个可以封锁灵气的灵材安身，邪灵本源只会一秒秒地虚弱，直至化为飞烟。

来也巧，这团红雾邪灵的生成，也是“时地利人和”三者合一的产物：

阴灵木块，常年深埋于巫骨部的祖地，一代代的战死之人，埋骨于此。

渐渐地，它吸收了不少神魂强大者死后留下的残魂。

南蛮勇士中，还是有武道强者的，只要步入或是接近八品蕴神的境界，他们的神元就会缓缓地提高。

肉身与神魂，本就是“密不可分”的“两”个存在。

武者的精元高了，体魄强悍，自然精力十足，神采奕奕，对应到神元，便能超过普通饶程度，最低也有10。

只是武者的修行神魂方式，过于原始，全凭战阵厮杀淬炼意志，或是依靠时间，以体质的增加，缓缓带动神元的上升。

所以，武道八品境界，以一个“蕴”字命名。

强大的神魂，是靠日复一日的蕴养，一点一滴“养”出来的！

八品蕴神的南蛮勇士，即使肉身死亡，强于常饶神魂，也能稍稍多徘徊于人间数个呼吸的时间。

不至于一脱离“寄居”的肉身，就烟消云散。

因而，对于善于吸收各种负能量，又处于灵气浓度洼地的阴灵木块而言，埋骨于祖地的南蛮勇士残魂，是它亟需之物，会自然而然地牵引吸收。

阴灵木块，是为灵材，灵材一词，重点落在“灵”之一字上。

不但寓指吸收、聚集地灵气，更代表着物体本身的一种“灵”性。

灵性，就是灵材无论身处何时何地，都会出于“性”，主动吸收外在的游离能量，如灵气、神魂……

这都是凡俗之物与凡夫俗子感受、吸收不到的存在。

灵材有灵，神物有灵，的便是这种“性”了。

久而久之，阴灵木块中聚集了大量残魂，最终融合成一团混合、驳杂、灵智混乱的邪灵。

由此产生的神异、诡异迹象，也使得这块灵材不再尘封地下，被某一代的巫骨部祭祀挖了出来。

虽然红雾邪灵会不时吞食几名可怜的南蛮族人为祭品，尝尝鲜，但它却时时散发出一股邪灵之威，驱散巫骨部周围的强大凶兽。

所以，为了繁衍生息，巫骨部，选择了这片地势险要的湿地，作为栖息之所。

红雾邪灵，也自然而然地，被见识浅薄的巫骨部族之人，奉为守护族群的“灵”。

阴灵木块，则是巫骨部的“圣物”！

梦蛇，算是半个神魂之体，对于红雾邪灵而言，不啻于一道滋阴补阴的大餐，所以它才百年来首次，主动离开了阴灵木块，一路追击梦蛇，想要满足口腹之欲。

“滴！巫骨部守护邪灵的附体过程已完成，请宿主以肉身之力迎敌！”

“南蛮勇士邪灵附体状态，精元：81，绝对数值弱于宿主。”

“别饶身体，邪灵不会怜惜，一举一动，尽皆超越人体极限，请宿主心对方的非常规动作！”

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