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第五十八章 事物发展螺旋上升58（第1页）

“那否定之否定规律又是什么？”姜太公问。

ti讲解：否定之否定规律，是哲学中的一种基本规律，它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。简单来说，就是事物在发展过程中，会经历一个“肯定——否定——否定之否定”的螺旋式上升的过程。

听到ti讲到前进性与曲折性的统一时，杨启源回忆道：“我读高中时，班主任是教政治的，她会将生活中还有她以前的学生发生的事当例子结合上课的内容讲给我们听。每当我们考试成绩不好，做错事而让她生气时，会效仿着安慰她：‘老师，前途是光明的，道路是曲折的，事物的发展总是前进性与曲折性的统一。’”

“哈哈哈。”大家都笑了起来，ti忍不住说道：“那你们班的同学也太可爱了，活学活用。”随后，又继续讲解：

首先，我们要了解它的内涵。否定之否定规律经历的全过程可以概括为三个阶段：

第一，肯定时期的发展过程：这是事物发展的起点，事物在这个阶段展现出其本质和形式的统一。

第二，否定时期的发展过程：随着事物的发展，原本的肯定方面会被否定，事物开始向相反的方向发展，表现出形式上的肯定到彻底否定的过程。

第三，二次肯定：在否定的基础上，事物达到一个新的肯定阶段，这个阶段的肯定具有了新的特点和更高的层次，展现了科学辩证法的特色。

这个规律的运动层次上，我们可以从以下几个方面来理解：

总体描述：首先对否定之否定规律的发展过程进行整体描述。

具体分析：对各个阶段的特点进行具体分析。

综合分析：对整个规律进行综合分析，认识其本质。

否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有重要的指导意义。它告诉我们，事物的发展不是直线式前进，而是螺旋式上升、波浪式前进。

除了ti外，其他人露出疑感的表情，见此情况，ti说：“那我举个例子，中华传统文化，无论阴阳也好，木火土金水五行也罢，一开始都是极为普通朴素，肉眼可见的事物一点都不神秘。至少在新石器时代就开始孕育了，那会刀耕火种靠天吃饭，种族的繁衍生存必须依靠肉眼可见的直观判断；后来我们的先贤们会在此直观基础上运用理性

的抽象能力，领悟出各种智慧哲思总结并把这些智慧总结运用到各个领域。这里用水打比方，有三个境界：

第一境界：见水是水，你看见了一个流动的液体叫水，看见了就是看见了，说句不好听的话，动物都能看见，只需要生物天生的感性认知即可。

你说人生如水，或者说水是万物之本，那是第二境界，所谓见水不是水的境界。你已经在开始智慧的总结和思考了，这需要你充分调动自己的理性抽象思维，动物是不行的，原始祖先也不行，必须是文明、文化高度发展才有这样的能力。

第三境界：见水还是水，你既有抽象思维，又能抓住水的原本含义—一种流动的液体，可以透过现象看本质，又能运用他为我所用。比如，修建水利工程灌溉，让粮食丰收。”

“那否定之否定规律又是什么？”姜太公问。

ti讲解：否定之否定规律，是哲学中的一种基本规律，它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。简单来说，就是事物在发展过程中，会经历一个“肯定——否定——否定之否定”的螺旋式上升的过程。

听到ti讲到前进性与曲折性的统一时，杨启源回忆道：“我读高中时，班主任是教政治的，她会将生活中还有她以前的学生发生的事当例子结合上课的内容讲给我们听。每当我们考试成绩不好，做错事而让她生气时，会效仿着安慰她：‘老师，前途是光明的，道路是曲折的，事物的发展总是前进性与曲折性的统一。’”

“哈哈哈。”大家都笑了起来，ti忍不住说道：“那你们班的同学也太可爱了，活学活用。”随后，又继续讲解：

首先，我们要了解它的内涵。否定之否定规律经历的全过程可以概括为三个阶段：

第一，肯定时期的发展过程：这是事物发展的起点，事物在这个阶段展现出其本质和形式的统一。

第二，否定时期的发展过程：随着事物的发展，原本的肯定方面会被否定，事物开始向相反的方向发展，表现出形式上的肯定到彻底否定的过程。

第三，二次肯定：在否定的基础上，事物达到一个新的肯定阶段，这个阶段的肯定具有了新的特点和更高的层次，展现了科学辩证法的特色。

这个规律的运动层次上，我们可以从以下几个方面来理解：

总体描述：首先对否定之否定规律的发展过程进行整体描述。

具体分析：对各个阶段的特点进行具体分析。

综合分析：对整个规律进行综合分析，认识其本质。

否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有重要的指导意义。它告诉我们，事物的发展不是直线式前进，而是螺旋式上升、波浪式前进。

除了ti外，其他人露出疑感的表情，见此情况，ti说：“那我举个例子，中华传统文化，无论阴阳也好，木火土金水五行也罢，一开始都是极为普通朴素，肉眼可见的事物一点都不神秘。至少在新石器时代就开始孕育了，那会刀耕火种靠天吃饭，种族的繁衍生存必须依靠肉眼可见的直观判断；后来我们的先贤们会在此直观基础上运用理性

的抽象能力，领悟出各种智慧哲思总结并把这些智慧总结运用到各个领域。这里用水打比方，有三个境界：

第一境界：见水是水，你看见了一个流动的液体叫水，看见了就是看见了，说句不好听的话，动物都能看见，只需要生物天生的感性认知即可。

你说人生如水，或者说水是万物之本，那是第二境界，所谓见水不是水的境界。你已经在开始智慧的总结和思考了，这需要你充分调动自己的理性抽象思维，动物是不行的，原始祖先也不行，必须是文明、文化高度发展才有这样的能力。

第三境界：见水还是水，你既有抽象思维，又能抓住水的原本含义—一种流动的液体，可以透过现象看本质，又能运用他为我所用。比如，修建水利工程灌溉，让粮食丰收。”

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