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大家好,我们继续介绍光号摄化文
善导大师《往生礼赞》言,正因阿弥陀佛本发深重誓愿,以光明名号摄化十方。因为有阿弥陀佛入人悲、人好,们继续介绍光号摄化载永劫的愿行,才使得我们十方愚笨的众生,尤其是娑婆世界、五浊恶世的众生,能够上尽形形,下声、十声,能够自自在在、轻轻松松念出这句佛号。即使是大街上的乞丐,他能够念出一句南无阿弥陀佛,十方诸佛都一起为他称扬赞叹,各自在各自的世界出广长舌相,遍覆三千大千世界。如此甚深难信之法,因为太简单而太难相信,他能够念出惊天动地!不要以为从我们嘴里念出这句佛号这么简单容易,是因为阿弥陀佛在因地以数不清楚的各种修行积累,为我们打造好了这条通途,我们才能轻轻松松念出来呀。我们念出这句佛号是因为因缘成熟了,因缘不成熟众生会因不信而不念。一历耳根永为佛种,这个佛种什么时候能够开花结果?不知道。经文中说:如吞钩之鱼,出水不远佛陀很会打比喻,就像钓鱼一样,鱼已经把鱼饵跟鱼钩吞到肚子里去了,它离出水的时间还能远吗?我们众生就是那个鱼,水就代表六道轮回、生死苦海。阿弥陀佛要把我们救起来,把我们救到涅盘彼岸,他就放下来一个钩子,这个钩子就是六字名号,这个钩子具足了兆载永劫的六度万行,包含了所有一切你想要的东西。
欲令成佛道,先以欲钩牵。阿弥陀佛想要让我们这些罪恶凡夫成佛,便先用我们想要的东西来勾引我们。我想要保平安,怎么办?念佛呀,佛号可以保佑:我想要发财,念佛呀:万德洪名一句六字名号,功德无量,只要你念到数量够,财运自自然然就来了:我想要身体健康,我现在身体不好要治病,念佛呀:万德洪名这句佛号可以替你消业障,这句佛号念到位,念念不离于口了,等到业障消完,如果你阳寿尽了,你就往生西方极乐世界如果你阳寿未尽,你的病也好了。我们大家要放心大胆、义无反顾来念这句佛号。在周围有信众、有朋友相信的,我们要义无反顾地告诉他们这句佛号好,好在哪里,不要不舍得,不要难为情。法布施得智慧,当我们把这句佛号分享给别人的时候,我们念佛的功力也在念念增长啊!
我们这些罪恶生死凡夫能够念出这句佛号,是因为法藏比丘本发深重誓愿:我成佛的时候,要让十方诸佛都来赞叹我的名号。这里的十方不是指十个方位,而是囊括整个无量无边大的宇宙里面的所有世界。我们知道每一个世界一尊佛,数不清楚的世界里面有数不清楚的佛,而每一尊佛都在赞叹阿弥陀佛。比如我们娑婆世界的教主是释迦牟尼佛,释迦牟尼佛称扬赞叹阿弥陀佛,让他所有的信众都能够听闻到阿弥陀佛的圣号,每一个世界都如此,所以我们能够听到这句佛号,就是阿弥陀佛的誓愿在我们身上着落下来。如果佛的誓愿是虚假的或者打折扣的,我们就有可能听不到这句佛号。如果佛的誓愿、佛的光明不能来到我们身上,我们肯定念不出来。所以一定相信,每念一声佛号,阿弥陀佛就放光加持我们一次,为我们摩顶一次。一句名号从阿弥陀佛的誓愿功德中间而来,来到我们十方众生的心中,在我们的口中将南无阿弥陀佛念出来。既然我们念佛了,契合了阿弥陀佛的本愿,我们就一定会往生。
《观无量寿经》上说:阿弥陀佛有八万四千相,每一相有八万四千好。西方极乐世界的众生福报人人了,我们娑婆世界的佛只限三十二相,八十种好,而西方极乐世界的众生有八万四千相,每一相有八方四好,每一好还有八万四千光明。阿弥陀佛就用这些光明把我们所有十方念佛众生团团包住,把我们层层的保护起来。为什么?怕我们堕落到三恶道里。《观无量寿经》里面世尊的原话:念佛众生摄受不取。只要你一向专念,持续不断念这句南无阿弥陀佛,你就是念佛众生啊!八万四千光明把我们全方位保护起来,把我们保护在六字名号的光明中,让我们不泄露在外面,这就是摄受不舍。念佛众生摄取不舍,每一个念佛众生都会被保护起来,等到他临终的时候,阿弥陀佛就接应他往生西方极乐世界。
我们这个容易病痛且易被诱惑的色身,就让它留在娑婆世界做纪念吧,不要了。我们真实的自心本性去到西方极乐世界。到净土去干嘛?花开见佛,拜佛做佛呀。被阿弥陀佛柔软光明所包围,是一件无比殊胜的事情。在这娑婆世界,如果我们不念佛,不愿百年之后求生西方极乐世界,那么我们将念念被贪、嗔、痴、慢、疑的恶业所包围,最终被业力的绳子所捆绑吸缚,那个时候我们就不自在了。因此,各位读者,但使信心求念,只要我们有信心并且愿往生,称念阿弥陀佛圣号,那么万修万人去。印光祖师说:只要能深信;只要能发愿:只要能念佛:无论何人都可以往生去的,故曰万修万人去。前面第一段是阿弥陀佛来救度我们,用他的法摄受我们,摄取光明名号摄化众生。我们怎样被阿弥陀佛摄受呢?不是要我们达到什么样的功夫,证到什么样的水平,只要我们信心求念,上尽一形,下至十声一声,我们就被阿弥陀佛光明所摄取啦!
就这么简单,我们就与阿弥陀佛成为一体。就像一只粉笔抓在我们手中,我们跟这支笔是一体的。我们在黑板上写任何一个字,表达的就是我们的意思。笔就是我,我就是笔。我们念南无阿弥陀佛,就被南无阿弥陀佛摄受在他的无量光明中间。因此与佛一体,自然而然,法尔如是。以佛愿力,凭借着阿弥陀佛的大愿之力,我们自自然然的就往生西方极乐世界啊!
大家好,我们继续介绍光号摄化文
善导大师《往生礼赞》言,正因阿弥陀佛本发深重誓愿,以光明名号摄化十方。因为有阿弥陀佛入人悲、人好,们继续介绍光号摄化载永劫的愿行,才使得我们十方愚笨的众生,尤其是娑婆世界、五浊恶世的众生,能够上尽形形,下声、十声,能够自自在在、轻轻松松念出这句佛号。即使是大街上的乞丐,他能够念出一句南无阿弥陀佛,十方诸佛都一起为他称扬赞叹,各自在各自的世界出广长舌相,遍覆三千大千世界。如此甚深难信之法,因为太简单而太难相信,他能够念出惊天动地!不要以为从我们嘴里念出这句佛号这么简单容易,是因为阿弥陀佛在因地以数不清楚的各种修行积累,为我们打造好了这条通途,我们才能轻轻松松念出来呀。我们念出这句佛号是因为因缘成熟了,因缘不成熟众生会因不信而不念。一历耳根永为佛种,这个佛种什么时候能够开花结果?不知道。经文中说:如吞钩之鱼,出水不远佛陀很会打比喻,就像钓鱼一样,鱼已经把鱼饵跟鱼钩吞到肚子里去了,它离出水的时间还能远吗?我们众生就是那个鱼,水就代表六道轮回、生死苦海。阿弥陀佛要把我们救起来,把我们救到涅盘彼岸,他就放下来一个钩子,这个钩子就是六字名号,这个钩子具足了兆载永劫的六度万行,包含了所有一切你想要的东西。
欲令成佛道,先以欲钩牵。阿弥陀佛想要让我们这些罪恶凡夫成佛,便先用我们想要的东西来勾引我们。我想要保平安,怎么办?念佛呀,佛号可以保佑:我想要发财,念佛呀:万德洪名一句六字名号,功德无量,只要你念到数量够,财运自自然然就来了:我想要身体健康,我现在身体不好要治病,念佛呀:万德洪名这句佛号可以替你消业障,这句佛号念到位,念念不离于口了,等到业障消完,如果你阳寿尽了,你就往生西方极乐世界如果你阳寿未尽,你的病也好了。我们大家要放心大胆、义无反顾来念这句佛号。在周围有信众、有朋友相信的,我们要义无反顾地告诉他们这句佛号好,好在哪里,不要不舍得,不要难为情。法布施得智慧,当我们把这句佛号分享给别人的时候,我们念佛的功力也在念念增长啊!
我们这些罪恶生死凡夫能够念出这句佛号,是因为法藏比丘本发深重誓愿:我成佛的时候,要让十方诸佛都来赞叹我的名号。这里的十方不是指十个方位,而是囊括整个无量无边大的宇宙里面的所有世界。我们知道每一个世界一尊佛,数不清楚的世界里面有数不清楚的佛,而每一尊佛都在赞叹阿弥陀佛。比如我们娑婆世界的教主是释迦牟尼佛,释迦牟尼佛称扬赞叹阿弥陀佛,让他所有的信众都能够听闻到阿弥陀佛的圣号,每一个世界都如此,所以我们能够听到这句佛号,就是阿弥陀佛的誓愿在我们身上着落下来。如果佛的誓愿是虚假的或者打折扣的,我们就有可能听不到这句佛号。如果佛的誓愿、佛的光明不能来到我们身上,我们肯定念不出来。所以一定相信,每念一声佛号,阿弥陀佛就放光加持我们一次,为我们摩顶一次。一句名号从阿弥陀佛的誓愿功德中间而来,来到我们十方众生的心中,在我们的口中将南无阿弥陀佛念出来。既然我们念佛了,契合了阿弥陀佛的本愿,我们就一定会往生。
《观无量寿经》上说:阿弥陀佛有八万四千相,每一相有八万四千好。西方极乐世界的众生福报人人了,我们娑婆世界的佛只限三十二相,八十种好,而西方极乐世界的众生有八万四千相,每一相有八方四好,每一好还有八万四千光明。阿弥陀佛就用这些光明把我们所有十方念佛众生团团包住,把我们层层的保护起来。为什么?怕我们堕落到三恶道里。《观无量寿经》里面世尊的原话:念佛众生摄受不取。只要你一向专念,持续不断念这句南无阿弥陀佛,你就是念佛众生啊!八万四千光明把我们全方位保护起来,把我们保护在六字名号的光明中,让我们不泄露在外面,这就是摄受不舍。念佛众生摄取不舍,每一个念佛众生都会被保护起来,等到他临终的时候,阿弥陀佛就接应他往生西方极乐世界。
我们这个容易病痛且易被诱惑的色身,就让它留在娑婆世界做纪念吧,不要了。我们真实的自心本性去到西方极乐世界。到净土去干嘛?花开见佛,拜佛做佛呀。被阿弥陀佛柔软光明所包围,是一件无比殊胜的事情。在这娑婆世界,如果我们不念佛,不愿百年之后求生西方极乐世界,那么我们将念念被贪、嗔、痴、慢、疑的恶业所包围,最终被业力的绳子所捆绑吸缚,那个时候我们就不自在了。因此,各位读者,但使信心求念,只要我们有信心并且愿往生,称念阿弥陀佛圣号,那么万修万人去。印光祖师说:只要能深信;只要能发愿:只要能念佛:无论何人都可以往生去的,故曰万修万人去。前面第一段是阿弥陀佛来救度我们,用他的法摄受我们,摄取光明名号摄化众生。我们怎样被阿弥陀佛摄受呢?不是要我们达到什么样的功夫,证到什么样的水平,只要我们信心求念,上尽一形,下至十声一声,我们就被阿弥陀佛光明所摄取啦!
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