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比赛还在继续,季之兴让千竹看着血浪,自己则去见在第二段赛程中被淘汰的汤隐小队。
那日在木叶村外的森林中,他曾遇到过汤隐村的大名,并趁机询问过有关飞段所信仰的“邪神教”。
本来汤之国的大名不想探讨这个话题,可季之兴拼命追问,无奈之下前者将事情的起因经过都说了出来。
据大名所知,那个把一个村子的人屠杀殆尽的恶魔,所信仰的邪神教,其教义是“汝必须杀害邻居”。
这个“邻居”,广义上是指所有与自身相近的人,即便同为邪神教的教徒,彼此间的杀戮也不会停止。
因为唯有贯彻教义,才能真正得到邪神的力量。
在邪神教教父的安排下,飞段成了肉体祭拜仪式的实验品。
而令人意外的是,在用无数信徒的肉体实验失败后,在飞段身上做的实验终于成功!
其人获得了邪神的“祝福”,从此拥有了诅咒的能力与不死之身!
之后,教父又开始用信徒们的肉体做另一个实验。
当时听到这,季之兴打住汤之国的大名,问他“另一个实验”指的是什么。
大名没有急着回答,而是先说了自己部下收集到的有关邪神教的内幕:
原来邪神教的核心虽是杀戮,但长久以来,教徒们在杀戮的过程逐渐分成了两大派,一派推崇“灾祸论”,主张通过折磨无神论者,让他们屈服于邪神的力量,并最终成为邪神教的教徒。
而另一派推崇“死亡论”,主张灭杀无神论者,认为不相信邪神的人根本没有改化的价值。
飞段是拥护“死亡论”的教徒,在他看来,那些并非主动加入到邪神教的无神论者,即便最终屈服,也不可能虔诚地跟随邪神的指导。
说完这些,大名又说回了“另一个实验”。
教父是邪神的民间代理人,他不会偏袒任何一派。
于是他用“死亡论”教徒的肉体做“不死之身”的实验,并用“灾祸论”教徒的肉体做“不灭之灾”的实验。
这两项实验是同时开展的,因为教父想让邪神自己来选择他更钟爱的教徒。
只是,在“不死之身”实验成功没多久后,“死亡论”教派的核心领导人物带领一众教徒屠杀了“灾祸论”的教徒,他们可不想等“不灭之灾”的实验完全成功,然后威胁到自己。
就像邪神教的教徽正三角内切圆形那样,象征着死亡诅咒的圆形,将象征着灾祸病风的三角吞噬了。
“死亡论”的教徒从此成了邪神教的主力军,像另一大派“灾祸论”,或是压根从没辉煌过的“天谴论”、“邪神复苏论”等的推崇者们,不是归并就是被杀害了。
“汝必须杀害邻居”,在这样的教义之下,一切异己都是不容存在的。
“死亡论”的核心领导人物甚至迫害了教父,以为这样自己就能代替其人行使邪神的权利。
只可惜飞段过分解读了教义,以至于获得不死之身的他开始杀害与自己同样推崇“死亡论”的教徒,认为只有将这些人全都杀死,才是对邪神大人真正的虔诚。
毫无疑问,凭借恐怖的能力,飞段把除自己以外的邪神教教徒全都杀光了。
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